Наверно, каждый замечал, что некоторые люди обладают особым внутренним светом, который озаряет их лица и делает их особенно красивыми. Они как будто светятся изнутри. Такое упоминание, как правило, содержится в описаниях сподвижников и праведников.
Этот внутренний свет – нур, свет Всевышнего. В Коране сказано:
«Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не освещается солнцем только с востока или только с запада. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает» (Ан-Нур, 35).
Читайте также: Умиротворяющее величие: как не потерять свою связь с природой?
Считается, что нур – первое творение Аллаха, из которого были созданы все остальные Его творения. И каждое творение по своему естеству содержит часть этого света от Аллаха, только кто-то в большей степени, кто-то в меньшей. Стремящиеся к праведности вмещают себя больше света – нура, который озаряет их лица и притягивает к себе других людей, подобно магниту.
Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил, что бывают сердца яркие, подобно свету, это сердце верующего. Аллах знает о намерениях и чистоте каждого человека, и удостаивается этого благословенного света верующих. Вера заставляет человека излучать свет.
Читайте также: Памятка мусульманина: ничто так не разрушает отношения, как зависть
Аллах наделил людей красотой в разной степени. Но есть такая красота, которую человек может достичь сам, но даруется она только Аллахом. Внешняя красота увядает со временем, красота внутренняя вечна.
Известно, что в одном из хадисов пророка Аллаха (с.а.с.) говорится о том, что в Судный День Аллах воскресит из могил племя, и лица их будут столь лучезарны, что уподобятся звездам. Ангелы спросят у представителей этого племени: «Чем вы прославились?» Они ответят: «Услышав призыв на молитву – азан, мы обычно оставляли наши дела, совершали омовение и приступали к намазу».
Затем Всевышний воскресит следующее племя. Лица этих людей были подобны полной луне. Когда ангелы спросят у них, что замечательного совершили они и удостоились такой чести, то лучшие представители данного племени выскажутся, что задолго до провозглашения азана совершали ритуальное омовение.
Наступит очередь третьего племени воскреснуть и вновь ангелы обратятся к ним с тем же вопросом. На него это племя ответит: «Мы, как правило, азан слушали в самой мечети».
Но если красота не подпитывается изнутри, то и снаружи она долго не просуществует. Внутренняя красота находит отражение и во внешности человека, она отражается на его лице, такой человек излучает тепло, располагает к себе и внушает ощущение спокойствия. Мы неосознанно тянемся к этому внутреннему свету.
В хадисе сказано: «Кто прочитает суру Аль-Кахф в ночь на пятницу, тому будет освещать свет, который будет между ним и Священным домом (Каабой)».
Однажды у Хасана Басри спросили, почему у тех, кто встает ночью на намаз, лицо особенно прекрасно? На что он ответил: «Потому что по ночам они остаются наедине со Всевышним, и Милосердный дарит им луч своего света».
Многие видные ученые Ислама подтверждают, что история дагестанских богословов (‘алимов) такого еще не знала. Когда шейх из селения Батлух Мухаммад-хаджи впервые прочел его произведения, он сказал, что после ‘Али-хаджи из селения Инхо Саид занимает второе место. Но когда вышла первая книга Саида афанди, шейх сказал, что теперь он на первом месте
Кто-то думает, что с годами всё становится обыденно. А Вы знаете, что это не так! Живой ум и открытое сердце спасены от косности. Аллах сохраняет их юными, поэтому и в зрелости даёт им нечто впервые. Вам дарован ибадат, и это счастье!
В современном исламском богословии отношении к музыке весьма дискуссионное, если часть мусульманских ученых весьма либерально относятся к музыкальной культуре как таковой (если только она не несет в себе негативной информации), то другие напрочь отрицают дозволенность любой музыкально-песенной продукции. При этом единственным не запрещенным музыкальным инструментом является даф – ударный инструмент, напоминающий небольшой барабан или бубен.
Слово «хайр» означает добро, благо, полезное и законное дело; а слово «шер» означает зло и злодеяние.
Есть правило: «Незнание закона не освобождает от ответственности», что, по сути, является и принципом Ислама. То есть человек совершивший грех по незнанию, или пренебрегший исполнением фарзов или ваджибов, считается совершившим его, а значит, так или иначе, ответственен за него.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «В судный день вас призовут по вашим именам и именам ваших отцов. Поэтому...
Зубная щетка подобна мисваку, более того, с точки зрения фикха, зубная щетка считается мисваком. По мнению Ханафитского мазхаба, человек соблюдающий пост, может в любое время...
Будущее сокрыто от человека – иногда даже самые смелые мечты не способны предугадать, что нас ждет завтра, но, тем не менее, мы не перестаем о нем думать. Зачастую именно такие мысли мешают нам чувствовать себя спокойными и счастливыми.