Хазрати ‘Али (р.а.) рассказывал: «В Судный день, когда человек, подвергшийся несправедливости, пожелает вернуть себе то, что по праву принадлежит ему, Аллах Всевышний скажет:
– Разве ты не простил ему?
– Это когда же, йа Рабби? – спросит тот раб.
– Ты в одной из своих молитв попросил Меня простить и по миловать всех му’минов. Если хочешь, Я приму эту твою молитву, и пусть этот человек тоже будет среди них. Но если хочешь, Я могу не принять ту молитву, и тогда ты тоже будь среди тех, кто не прощен и не помилован.
– Йа Рабби! Прими ту мою молитву. После этого Аллах своим щедрым великодушием простит их всех» («Мишкатуль-Анвар»).
Пока человек помогает мусульманину, Аллах помогает ему самому
Надо отвечать добром тому, кто причинил тебе зло. Однажды к Абу Зарру (р.а.) привели раба, сломавшего ногу одной овечке. Абу Зарр (р.а.) спросил у него:
– Это ты сломал ногу у этой овцы?
– Да, это я сломал.
– Почему сломал?
– Нарочно сломал, – сказал раб.
– Почему?
– Чтобы ты рассердился, побил меня и совершил грех.
– Я не стану сердиться на тебя за то, что ты старался рассердить меня, – сказал рабу Абу Зарр (р.а.) и освободил его.
Фото: zamrznutitonovi / elements.envato.com
Суфьян рахимахуллахи говорит: «Ихсан (благодеяние) – это когда ты делаешь добро тому, кто причинил тебе зло. Ибо отвечать добром за добро больше похоже на куплю-продажу».
Хасан аль-Басри рахимахуллахи говорил, что ихсан должен быть как солнце, луна, дождь и ветер – доступен каждому, чтобы все могли им воспользоваться. Благодеяние не должно быть избирательным («Авариф»).
Мусульманин должен навещать даже тех, кто перестал интересоваться его делами. Отдавать тому, кто не давал ему. И всегда хорошо думать о людях. Наш Пророк ﷺ говорил: «Осторожно! Воздержитесь от того, чтобы плохо думать о людях. Предположения – это самые неправдивые из слов» («Сахих» аль-Бухари, Адаб, 57; Ибн Касир «Тафсир», 7/357).
Наш Пророк ﷺ здесь имел в виду плохие предположения. В аяте сказано:
«Поистине, некоторые подозрения – это грех» (Аль-Худжурат, 12).
Имам ан-Навави рахимахуллахи говорит, что здесь речь идет об укоренившихся в человеческом сознании негативных предположениях, а не о случайно приходящих на ум (Комментарии к «Сахих» имама Муслима).
«Шир‘атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама»
Печатные экземпляры Корана в истории Ислама существовали долгое время только в Европе и не имели распространения на Востоке. В качестве одной из причин такого отношения к изданию Корана еще в середине XIX века известный казанский востоковед М. Казембек называл существовавшие у мусульманских богословов опасения возможной спекуляции священным текстом.
Ибн Хазм аль-Андалуси (384-456 х/994-1064 г) пишет в «Аль-Фисал»: «Изначальная версия Торы была одинаковой у всех раввинов, в ней не было различий. И так было вплоть до второго пленения, после которого в начале Торы появились слова: «Всевышний сказал: «Мы сотворили людей по образу своему и подобию»». Если бы было сказано просто: «по образу», – то в этом не было бы ничего опасного, и смысл был бы правильный.
Когда Аллах видит искреннее покаяние своего раба – того, кто осознает всю пагубность совершенного им поступка и в страхе обращается к Господу в надежде на Его милость, Аллах прощает его грех, заменяя его благими деяниями заранее. В этом благоволении необыкновенная щедрость нашего Творца.
Болезни, ниспосланные человеку Всевышним, так же как и его здоровье является проявлением бескрайней милости Творца. Ибо как сказал Посланник Аллаха ﷺ, с болезнью уходят грехи человека.
Ассаляму алейкум. Я не хочу создавать семью, заводить детей, потому что боюсь ответственности, и не хочу всех проблем семейной жизни. Как к этому относится Ислам?
Однажды Зулейха сказала своему мужу: - Этот человек не отходит от меня, брось его в тюрьму. Визирь приказал бросить Юсуфа в тюрьму. Вместе с Юсуфом в этот же день в тюрьму были брошены еще два человека. Эти два человека пытались убить правителя Египта. У этого правителя был виночерпий и повар. Один человек сказал им:- Я заплачу вам большие деньги, а вы добавьте яд в вино и в еду правителя, пусть он умрет.
Одни из нас – уже жены, другим еще только предстоит ими стать. Но несмотря на то, по какую сторону этого статуса мы находимся, непременно каждая из представительниц прекрасного пола, хочет любить и быть любимой… В этом – сущность женщины. Будучи мусульманками, мы понимаем, что любовь и привязанность, близость и понимание даруется только Всевышним Аллахом.
Абу Хурайра (р.г.) передал такой риваят: «Посланник (с.г.в.) однажды сказал, что в Раю есть большие комнаты из света. Сахабы спросили: «О, Посланник Аллаха! Для кого эти комнаты?» Посланник (с.г.в.) ответил: «Эти места для тех, кто подает людям милостыню, говорит им добрые слова, кормит неимущих и молится по ночам, когда другие спят».