Согласно исламу, каждый человек несет ответственность лишь за свои собственные дела и не несет ответственности за дела других людей. В Священном Коране об этом сказано:
«И ни один человек не понесет бремени чужих грехов. Если обремененный грехами будет умолять, чтобы ему помогли нести его ношу [взять на себя хотя бы часть грехов], никто не сможет взять из них [грехов] ничего, даже если это будет близкий родственник» (сура «Аль-Фатр», аят 18).
Ислам говорит о том, что каждому человеку дана воля и право выбора, и поэтому лишь он будет нести ответственность за все свои деяния. В Священном Коране об этом сказано:
«Каждый человек – заложник того, что он приобрел» (сура «Ат-Тур», аят 21).
«Кто совершил добро весом с мельчайшую частицу, увидит его [награду за него]. И кто совершил зло весом с мельчайшую частицу, увидит его [воздаяние за него]» (сура «Аз-Зильзаль», аяты 7-8).
«Его не спрашивают о Его действиях, но это они [творения] будут спрошены [об их поступках в Судный день]» (сура «Аль-Анбия», аят 23).
Если мусульманин не будет совершать поклонения, то в конечном счете будет держать ответ перед Всевышним. Другим мусульманам остается лишь делать наставления и побуждать его к этому (амр биль-маруф). Побуждение к истине и призыв к одобряемому является важнейшей социальной обязанностью каждого мусульманина. Это является повелением Всевышнего, ибо в Коране об этом сказано:
«Вы – лучшая из общин, возникшая среди людей. Вы призываете к благому, запрещаете порицаемое и верите в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали [как вы], это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большая их часть – нечестивцы» (сура «Алю-Имран», аят 110).
В этом деле лучше всего начинать с семьи и самых близких людей. Потому что Всевышний повелел Пророку (мир ему) начинать призыв именно с них:
«Предостереги [о Мухаммад, от наказания] своих ближайших родственников!» (сура «Аш-Шуара», аят 214)
В одном из хадисов также говорится, что каждый мусульманин несет ответственность перед своими подопечными (Бухари, Джумуа, 11; Муслим, Имара, 20). Между супругами и перед детьми существуют обязанности не только материальном плане, но и в духовном. Они прежде всего заключаются в обучении религии и наставлении. Ибо Всевышний, обращаясь к Пророку (мир ему), сказал:
«Прикажи своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя пропитания [для тебя или кого-то другого], Мы Сами даем тебе пропитание. А хороший итог [земной жизни, то есть попадание в Рай] – для богобоязненных» (сура «Та Ха», аят 132).
Islam-Today
Я часто задавалась вопросом, почему мулла в утреннем, вечернем и ночном намазе читает Коран вслух, а в полуденном и предвечернем намазе про себя? Вообще подобного рода вопроса часты в моей бедной голове)) Может со временем еще несколько напишу. Я думаю не только мне этот вопрос интересен. (Айгуль)
Вопрос: Почему Всевышний Аллах называет Посланника (ﷺ) «Хабиб» (любимый), а Пророка Ибрахима (а.а.) «Халиль» (друг)?
Сообщается, что однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один человек и сказал: «У меня есть вопросы, касающиеся мирской жизни и жизни вечной». В ответ на это посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Спрашивай все, что пожелаешь».
Многие из нас поступают следующим образом, как только наступает время ифтара. Мы тут же набрасываемся на еду, а затем не можем встать из-за стола. Хотя известно, что это противоречит духу Рамадана. Хотя нам необходимо научиться контролировать себя...
Как говорят муфассиры, у пророка Мусы (мир ему) была договоренность с сынами Исраиля о том, что после гибели Фараона Аллах ниспошлет ему книгу, в которой будут содержаться повеления и запреты Всевышнего. Когда Фараон был погублен, народ стал требовать от Мусы эту книгу, а он попросил ее у Аллаха. Аллах велел Мусе поститься тридцать дней.
В один из дней Нух (а.с.) позвал всех людей: «Послушайте, что я скажу вам напоследок». Люди собрались послушать. Пророк Нух (а.с.) начал говорить: Эй, люди! Аллах направил меня к вам, чтобы указать прямой путь. Вы же упрекали меня тем, что я не являюсь ангелом. Да, я не ангел. Вы говорили, что я не из богатого и знатного рода. Да, я из праведной и благородной семьи, я из бедных рабов Аллаха.
В чём же прелесть подобных лагерей? Каковы принципиальные отличия от обыкновенных детских смен? Какую подготовку проходят потенциальные вожатые? Из чего составляется программа на смену? На эти вопросы мы попытаемся вместе с Вами найти ответы.
Всевышний ниспослал Коран и установил законы шариата для того, чтобы удовлетворить потребности человечества в соответствии с их естеством. Несмотря на то, что любые предписания шариата обязательны к исполнению, в нем существуют послабления.