Мудрости великих мусульман
Слушание лжи и бесполезных вещей в течение долгого времени убивает в сердце чувство сладости поклонения. Кто хочет прожить полную жизнь, пусть вычеркнет из сердца жадность и амбиции.
Абдулла ибн Хубайк (рахматуллахи алейхи)
***
Насколько удивительны эти люди, они ослушиваются Аллаха в то время, как под их ногами кипит пламя.
Элмалы Хамди Йазыр (рахматуллахи алейхи)
***
Поминание Всевышнего Аллаха возвращает человека к Аллаху. Несовершение этого подобно неверию в будущую жизнь.
Сейда Мухаммад Коньеви (куддиса сирруху)
***
Ты существо, к которому Аллах обратился со словами «смотри». Почему ты идешь по этому пути, как слепой? Не дуй сквозь розы как весенний ветер, а вникни в смысл розария.
Мухаммад Икбал
***
Те, кто хотят, чтобы их сердце было лучезарным, должны мало есть и сторониться безнравственных людей.
Имам Шафии
***
На самом деле смерть - это новая жизнь. Истинная смерть же - это смерть сердца, неверие, неверие в судный день, потакание страстям и погружение в темноту удовольствий временной жизни.
Мухаммад Хазневи (куддиса сирруху)
Может ли муж потребовать у жены пароли от личных устройств, от почты или аккаунта в социальной сети? В частности, когда у него есть веские причины подозревать ее в неподобающем поведении и греховных действиях?
От Катады и Анаса, да будет доволен ими Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует ни один из вас, пока не возлюбит для своего брата то же, что и для себя» В хадисе Кудси сказано: «Подобно тому, как ты будешь ущемлять (других), тебя также будут обижать, как ты будешь относиться (к другим), также будут относиться и к тебе».
Семья — это благословенный союз двух людей, являющийся основой здорового мусульманского общества. Сам Великий Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) завещал нам находить отраду и утеху только в добровольных, ненасильственных, основанных на взаимной любви и согласии, брачных отношениях, способных облагораживать душу и даровать надежду на ее спасение.
В следующих ситуациях человеку разрешено прерывать свой намаз, даже если этот намаз является фардом:
Первоначально Всевышний сообщил божественные знания пророкам, достигшим совершенного развития, а затем через них разъяснил их другим людям. Оставался неясным только вопрос о том, чем определялась очередность направления пророков, и кто из них по каким признакам опередил остальных. Какой особый смысл заключается в этом, и какое объяснение можно этому найти?
Верят ли мусульмане в «13» и «666» ? И можно ли верить в приметы?