«Видел ли ты того, кто сделал свою страсть себе богом? Аллах ввел его в заблуждение по [Своему] знанию, запечатал его слух и сердце и накрыл его зрение покрывалом [такие ни за что не уверуют]. Кто же наставит его на [истинный] путь, если не Аллах? [Никто не наставит!] Неужели вы не примете наставление?!» (Аль-Джасийа, 23)
Человек по своей природе имеет склонность к земным благам. Эта человеческая расположенность к удовольствиям земной жизни является одной из причин его тяги к жизни и нежелания смерти. Мусульмане, как и все, тоже хотят жить долго и счастливо, однако их отличает знание о том, что земная жизнь ограничена, а вечная жизнь будет только в ахирате. А для того, чтобы заслужить вечное счастье в ахирате, в земной жизни нужно научиться совладать со своими страстями, желаниями, и не выходить за пределы допустимых шариатом границ.
Неограниченность желаний и потребностей не приносят человеку счастья, а рождает лишь чувство ненасытности и, в конечном счете, приводят к нервозности и беспокойству.
Наш любимый Пророк (с.а.с.) говорил о неиссякаемости человеческих желаний: «Даже если у человека будет долина, наполненная золотом, он захочет вторую. Только земля (смерть) может насытить его желания. Аллах примет покаяние кающегося» (Муслим).
Согласно исламу, человек должен научиться контролировать свои желания, ведь только таким путем можно добиться истинного счастья в обоих мирах. Потому что обреченность следовать бесконтрольному аппетиту своих страстей, в сущности, означает потерю человеком своей свободной воли и предание себя воле случайных прихотей и инстинктов. И в таком положении человек может, сам того не подозревая, стать одним из тех, про кого в аяте сказано: «Кто обожествил свою прихоть».
Далее в аяте о таком человеке говорится, что он впал в заблуждение в вопросе о единственности Аллаха. Ведь признавать единственность Аллаха (единобожие) означает не поклоняться никому и ничему, кроме Него. Единобожие также означает отдавать предпочтение исполнению повелений и запретов Аллаха, а не собственным прихотям. Если же человек доходит до обожествления своих желаний, значит, он подготовил свой конец, закрыл на правду глаза и не хочет слышать истину, и раскрыть его сердце, его сознание не сможет никто, кроме Аллаха.
Как же обуздать свои страсти и желания, спросите вы. Путь к достижению этого лежит через обращение к Аллаху, соблюдение Его предписаний и запретов и пожелание помощи от Него.
Нельзя забывать, что запечатывание слуха и сердца, покрытие глаз покрывалом напрямую связаны с нашими собственными действиями. Необходимо иметь в виду, что наши желания и устремления должны иметь определенные границы. И эти границы установлены повелениями и запретами Аллаха.
Хорошо отношение к родственникам является угодным Аллаху и приводит к большим наградам. Достоинства хорошего отношения к близким предписаны Священным Кораном: Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов (4:36
Я замужем вот уже 7 лет, у меня прекрасные дети. Я встретила одного человека, который мне очень нравится, и он ко мне относился не равнодушно, я это чувствовала. Но как я могла испытать к нему чувства, будучи замужем?
Полезная инфографика от Islam-Today.ru.
По мнению Шафиитского и Ханбалитского мазхабов, в намазах, где Коран читается вслух, аминь так же произносится вслух, а в намазах, где Коран читается про себя, аминь так же произноситься про себя. Исходя из этого, в обоих ракаатах утреннего намаза, а так же в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, произнесение слова «аминь» вслух, является сунной. В третьем и четвертом ракаатах этих намазов, а так же в полуденном и послеполуденном намазах, аминь, в соответствии с сунной, произносится шепотом.
Шайтан сказал: «Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!»
Что такое ахират? И обязательно ли в него верить?
Зикр означает не только повторение слов «Ля иляха илляллах», его нужно понимать в более широком смысле.
Хотим мы того или нет, но приходится признавать, что люди всё безответственнее относятся к аманату, и вероломство настолько распространилось, что это уже никого не удивляет.