Порицаемым в следовании страстям в том, что касается мубаха (разрешенного), является чрезмерное упорство. Так как природа человека не состоит целиком из сопротивления. Подобная борьба может вызвать у человека чувство усталости и тяжести от ее нескончаемости.
В поклонении такая борьба действительно порицается. Сообщается, что именно по этой причине посланник Аллаха ﷺ сказал:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَاِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّي لَا تَمَلُّوا وَ اِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ اِلَي اللَّهِ مَا دَامَ وَ اِنْ قَلَّ
«О, люди! Совершайте те действия, на которые у вас хватает сил. Аллах не устанет записывать вам вознаграждение за совершенные вами деяния, пока вы сами не устанете. Поистине, наиболее любимым перед Аллахом деянием является то, которое совершается пусть и в малом количестве, но постоянно».
В другом хадисе, переданном Муслимом, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّي تَسْأَمُوا
«Совершайте те действия, которые вам по силам. Клянусь Аллахом, пока вы не утомитесь совершать деяния, Аллах не устанет записывать вам вознаграждение за них».
Что в Коране говорится о чрезмерности в религии?
Передается, что Али (радыйаллаху анху) говорил: «Давайте отдых своим сердцам. Ибо уставшее сердце станет слепым».
Передается, что Аду Дарда (радыйаллаху анху) говорил: «Я даю своему сердцу отдохнуть посредством дозволенных развлечений, чтобы оно помогало мне на пути истины».
Таким образом, иногда можно делать то, что приносит удовольствие будучи мубахом, в качестве избавления от усталости.
Благодаря такому отдыху человек восполняет силы для дальнейшего поклонения.
По этой причине Худжатуль-Ислам имам Газали (рахимахуллах) говорил: «Если у человека иссякнут силы для совершения поклонения, и он будет уверен, что сон, разговор с другим человеком или шутки, придадут ему новых сил и радости, то все это будет более предпочтительным, чем совершение намаза с чувством скуки и тоски. Однако подобные действия должны предприниматься не для развлечения, а для пополнения сил для следования по пути шариата».
3 хадиса, предостерегающие нас от чрезмерности в религии
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Среди сподвижников Посланника Аллаха (мир ему) был один молодой сахаба по имени Джулейбиб. Его страсть подстрекала его к греху. Посланник Аллаха (мир ему) задал Джулейбибу несколько вопросов, которые сдержали его от совершения прелюбодеяния
Вопрос: Я слышал о 10 вещах, которые должен делать каждый нормальный мусульманин. Помню про удаление волос из подмышек, затем использовать мисвак. А вот остальное не помню. Вы знаете этот хадис? Могли бы его полностью мне привести? Он достоверный? А далиль что он достоверный? (Салават Sалаfffov)
Я хочу задать вопрос, который меня смущает: является ли чтение дуа после совершения коллективного намаза бида (нововведением)? Я в растерянности, поскольку некоторые ссылаются на то, что Мухаммад (ﷺ) никогда не читал дуа во время коллективного намаза.
Бухари, ибн Хиббан и Тирмизи привели хадис со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, в котором он сказал: «Каждый раз, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращаясь с путешествия, видел стены [города] Медины погонял своего верблюда, чтобы быстрее войти в Медину, ибо он любил ее».
Однажды ребенок спросил меня: «Как я могу узнать, любит ли меня Аллах?»
В наш суетливый век, когда люди постоянно куда-то спешат, эта сунна посланника Аллаха (мир ему) является очень актуальной. Ежедневно мы проводим большое количество времени в машине, в пробках, и мы можем использовать это время в свою пользу, применяя данную сунну пророка (мир ему) на практике.
Мясо жертвенного животного следует разделить на три части. Одну часть следует оставить для своей семьи, вторую часть раздать родственникам, а третью часть раздать бедным и нуждающимся. Подобное разделение мяса жертвенного животного является мандубом (поощряемым и одобряемым делом).
Факих Абу Ляйс Самарканди передал от Сагида бин Масгуда, а он от Ибн Габбаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если верующий с наступлением рассвета проявит почтительность к своим родителям, то Аллах откроет ему две двери рая. Аллах будет доволен им до тех пор, пока будут довольны им его родители». Было спрошено: «Если даже будет угнетателем?» Ибн Габбас (р.г.) сказал: «Да, если даже будет угнетателем». Ибн Габбас (р.г.) сказал: «Если верующий с наступлением рассвета совершит злодеяние по отношению к родителям, то Аллах откроет для него две двери ада».