Слышал мнение, что мусульманам не обязательно придерживаться конкретного мазхаба. Насколько велика необходимость в следовании мазхабу? Можно ли быть просто мусульманином?
Для начала нужно понять, что слово «мазхаб» означает путь, направление, взгляд, школа. Шариат говорит нам, что «мазхаб» есть совокупность фетв (богословско-правовых решений, выведенных авторитетными учёными) и доказательств, которые были выведены из Корана и сунны.
В последнее время всё больше молодых людей, попавших под влияния радикальных организаций, начинают утверждать, что следование сунне Пророка ﷺ и следование мазхабу – кардинально противоположные вещи, взаимоисключающие друг друга.
Однако вспомните слова Мухаммада Газали: «Мазхабы воплощают несравненную культуру ислама и являются опорой ислама». Эти слова говорят нам о том, что мазхабы – школы, разъясняющие и толкующие ислам.
У каждого аята, ниспосланного Мухаммаду ﷺ, есть свои определённые причины. То же самое касается и хадисов. Если не знать все тонкости, то можно дать ошибочное толкование аятам и хадисам.
Поэтому этими вопросами занимаются отдельные исламские науки. Далеко не каждый мусульманин способен обладать необходимыми для этого знаниями, выносить правильные богословские решения.
Более того, верующий, который не ориентируется на мнения алимов и действует самостоятельно, рискует впасть в заблуждение и втянуть туда других.
Если бы каждый человек, не обладающий глубокими знаниями в исламских науках и не имеющий права выносить иджтихад, не придерживался одного из четырех мазхабов, то давно был бы посеян раздор и анархия. Всё это привело бы к тому, что каждый считал своим долгом по-своему толковать Коран и сунну.
Тот же, кто призывает отказаться от мазхабов, в действительности желает, чтобы другие мусульмане следовали его однобоким, искажённым взглядам, последовали за ним.
Все фото: shutterstock.com.
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Часто слышу как мечети называют "Дом Аллаха". Но разве у Всевышнего может быть дом, т.е. место нахождения? Или это выражение употребляется в переносном смысле? Разъясните для меня этот вопрос, пожалуйста.
Сирия. Еще каких-то пять лет назад в этом небольшом ближневосточном государстве проживало почти 22 миллиона человек. Сегодня – на 4 миллиона меньше, потому что 250 тысяч сирийцев погибли, а остальные – бежали в Европу или в соседние ближневосточные страны.
Отношения между мужчиной и женщиной – самые сакральные, самые особенные отношения, полные таинства. Аллах Всевышний сотворил противоположные друг другу нравы, характеры, предпочтения, но они находят друг друга, объединяются и по милости Аллаха между ними зарождаются самые теплые отношения: любовь, дружба и уважение. Все это таинство и благословение Аллаха, который заповедовал человеку идти по жизни крепко взявшись за руки с другим человеком, будучи оберегаемым и защищенным. О самых главных отношениях между людьми сказано во многих хадисах Посланника Аллаха (мир ему):
Небесные религии ниспосылались различным народам и, соответственно, на разных языках. Аллах Всевышний...
Пророк (мир ему) сказал: «Я пришел для того, чтобы сообщить вам про ночь Кадр, и я боюсь, что вы не поверите в награды, обещанные в эту ночь. Может быть, в вашей вере в эти награды будет благо...
В исламе обязанности человека перед Всевышним определены исходя из его возможностей. Давайте рассмотрим в каком случае можно читать намаз сидя?
Относительно этого есть слова и самого Пророка (мир ему): "Нельзя отказываться от трех подарков... "