Мусульманская музыка является частью культуры в Исламе
Музыкальная культура мусульман глубока и многообразна. Явление, которое современники называют мусульманской или исламской музыкой, берёт своё начало в глубине средних веков (VII–XVII вв.) – период становления и рассвета Исламской цивилизации.
В VII–VIII вв. арабы Аравии вели захватнические войны, вследствие чего под их контроль перешли территории, простиравшиеся от Севера Африки и Юга Испании до северо-западных границ Китая и Индии, от аравийских пустынь и Афганистана до православной Византии и Сирии; империя дотянулась даже до гор Кавказа, рек Аму-Дарьи, Сыр-Дарьи.
Многие народы, проживающие на захваченных землях, вынуждены были подчиниться Арабскому халифату. В быт и культуру мусульман влилось множество новых культурных особенностей.
На протяжении веков мусульманская музыка создавалась и распространялась в основном благодаря просвещённым слоям городского населения. Арабский халифат уделял много внимания культурному развитию народов, населяющих подконтрольные ему земли. Для этого было создано множество культурных центров – сначала в Сирии, затем в Ираке и в крупнейших городах Малой и Средней Азии, Азербайджана, Египта, Ирана. Всё это способствовало активному взаимодействию древней культуры арабских кочевников с культурами иных древних цивилизаций: сирийско-византийской, персидской, греческой.
Мусульманскую музыку условно можно разделить на два жанра: «музыкальная литургия» и «исламская классическая музыка».
К первому можно отнести такие «поджанры»: призыв к молитве («адан» или «азан»), чтение Корана («ал-Кур'ан») и ритуал поминания Аллаха («зикр»), практикуемый суфиями. Несмотря на то, что эти «поджанры» обладают ярко выраженными музыкальными характеристиками, в исламской культуре их не относили к музыке.
К «исламской классике» относится та музыка, на основе которой сформировались определённые профессиональные традиции. Движущей силой этого течения являлось индивидуальное творчество. На начальном этапе развития музыкального искусства мусульмане считали музыкантов носителями «внеземного» дара, который исходил от «джинна» (покровителя) или от «иблиса» (дьявола). Но со временем здравый смысл возобладал над подобными суевериями, и мусульмане научились реалистично оценивать профессионализм и талант музыкального мастера, уповающего на Аллаха.
Islam-today
Статья оказалась полезной? Будем благодарны за репосты!
В праздниках ислама есть особая духовность и относиться к ним стоит также особенно. Самые большие два праздника в мусульманстве – это Ураза-байрам и Курбан-байрам. Первый, праздник разговения, Ураза-байрам знаменует завершение поста в Священном месяце Рамадан. В первый день празднования совершается утренняя общая молитва в мечете. Далее следует само разговение, то есть, трапеза. Верующие приветствуют и поздравляют друг друга: «Ид мубарак!». Следует подать беднякам от каждого члена семьи, обновить одежду, нанести визит родственникам, друзьям и посетить могилы предков.
Египетская культура одна из древнейших и является ярким образцом человеческой цивилизации. Ее вклад в мировую культурно-религиозную систему мировоззрения просто колоссален. Что же из себя представляет религия Египта?
19-летняя Аиша Мухаммадзаи прославилась на весь мир после того, как фотография ее обезображенного лица без носа появилась на обложке журнала «Time». Эта 19-летняя девушка, муж которой отрезал ей нос и уши, стала своеобразным символом угнетения женщин в Афганистане и собирательным образом жертв афганских племенных пережитков. Она бежала из раздираемой войной страны. А спустя три года у нее появилось новое лицо и новая жизнь.
Однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: «Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!» Абу Хурайра спросил: «Что это за слова?»
Слово «Махди» означает «тот, кто находится на прямом пути и является причиной обретения другими прямого пути». Махди – это тот, кому Аллах Всевышний указал прямой путь (Шамсуддин Сами, Камусу-Турки I-II, 1436).
Современные люди уже давно перешли все рамки расточительства особенно в том, что касается еды и питья. Если бы люди умерили свои запросы и отказались от столь чудовищного расточительства, то на Земле не осталось бы голодных и нуждающихся. Люди, утратив способность контролировать свои потребности, приобретают столько продуктов, сколько не в состоянии употребить, и как следствие все эти лишние продукты в итоге оказываются выброшенными. И это в то время, как вокруг нас есть огромное количество людей, которые не могут добыть даже самого необходимого.
После намаза можете произносить вот такое дуа – в котором, наряду с другими обращениями к Аллаху, содержатся просьбы о терпении и умеренности в любом состоянии...
Нам кажется, будто наши усопшие близкие и друзья уже не могут заработать себе награду за благодеяния. Однако Посланник Аллаха (мир ему) рассказал нам, что есть пять благодеяний, награда за которые будет без остатка передана умершим...