Однажды к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришел бедуин, которому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) должен был верблюда, и потребовал с Него свой долг. Но сделал это в грубоватой и не совсем почтительной к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) форме. Сахабы, возмутившись подобным поведением, собрались вокруг бедуина и стали выказывать ему свое недовольство. Тот, удивленно возразил, что лишь требует положенное ему по праву. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), повернувшись к своим сахабам, сказал:
- Разве вы не должны быть на стороне правды?
После чего дал бедуину больше, чем полагалось. А затем, вернувшись к сахабам, Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) изрек следующее: «Не сможет возвыситься общество (считаться совершенным), в котором слабый не может получить полагающееся ему по праву».
Сегодня по истечению пятнадцати веков мы живем в «цивилизованном» обществе, где больше всего говорят о правах и правде, но, к сожалению, правда зачастую остается на стороне силы, а не наоборот. Мы становимся свидетелями повсеместного и глобального бесправия. Но при этом предпочитаем молчать, делая вид, что ничего не произошло.
Однако Ислам призывает человека стремиться к правде и добываться ее, а не просто умолкнув, забиться в угол, и сидеть сложа руки с дежурной фразой: «А что я могу сделать?».
Как сказал праведный халиф Али (да будет им доволен Аллаха): «Если сегодня вы промолчите в ответ на бесправие, то в месте со своим правом вы лишитесь и своей чести».
То есть, человек должен активно использовать все свои правовые возможности, не переходя границ дозволенного должен добиваться торжества справедливости. Умолкая, проявляя трусость и пассивность, он создает благоприятную почву для расцвета бесчинства, бесправия и беспредела, что естественно далеко от довольства Аллаха. Но опять же, добиваться правды необходимо только подобающим для верующего человека путем, указанным нам Благословенным Пророком (мир ему и благословение Аллаха).
Он (мир ему и благословение Аллаха) призывая добиваться своих прав, всегда предостерегал от того, чтобы человек сам не стал причиной другого бесправия. Как опять же, к сожалению, нередко бывает в наши дни, где человек, пострадавший от действий одних, становится причиной бед для других. Это не есть путь Ислама, и чем бы люди не пытались оправдать свои действия, это глубокое заблуждение, также ведущее человека в огненную обитель. К истине может привести лишь путь дозволенный Творцом, а путь греховности приводит человека лишь к разочарованию и огорчениям в своем конце. Однако, как правило, тогда уже исправить что-либо бывает невозможно.
Islam-Today
Многие видные ученые Ислама подтверждают, что история дагестанских богословов (‘алимов) такого еще не знала. Когда шейх из селения Батлух Мухаммад-хаджи впервые прочел его произведения, он сказал, что после ‘Али-хаджи из селения Инхо Саид занимает второе место. Но когда вышла первая книга Саида афанди, шейх сказал, что теперь он на первом месте
Во время половой близости нежелательно поворачивать ноги в сторону Кыблы. Если в комнате находится священный Коран, его нужно чем-либо прикрыть...
Привычка насмехаться над другими появляется у человека, когда он начинает считать себя выше остальных. А дальше он уже доходит до того, что смотрит на всех свысока, других ни во что не ставит. Коран же объявляет всех верующих братьями и запрещает любые высказывания и поступки, способные нанести вред этому братству. Любитель насмешек проявляет высокомерие и гордыню и своими действиями обижает и оскорбляет своего брата-мусульманина. И гордыня, и унижение других являются запретными, харамом. Оба эти зла в результате приводят к ослаблению братских уз в исламском обществе. Тем более, что вместе с обидой во взаимоотношения людей примешиваются ненависть и враждебность
Великая религия Ислам рассказывает о том, что каждого мусульманина после смерти ждет новая жизнь на небесах или в аду – арахит. Коран утверждает, что жизнь – это лишь краткое мгновение на пути к чему-то большему. Поэтому свою жизнь мусульманин должен прожить честно и порядочно, ведь он получит справедливую награду, как за хорошие, так и за плохие деяния.
Сообщается, что Абдуллах ибн Умар (радыйаллаху анху) говорил: «Пусть человек, который потерял какую-либо вещь, совершит два ракаата намаз, а затем сделает такое дуа...
Совсем ничего остается до одного из самых значимых и светлых праздников в жизни каждого правоверного мусульманина. Однако все мы знаем, что светлому празднику предшествуют пусть приятные, но все же хлопоты и заботы, одной из которых является правильный выбор жертвенного животного. Для большинства городских жителей, видящих животных живьем не чаще чем раз в год, наверное, сложно определить стоит ли покупать именно этого барана, или отправится на поиски экземпляра получше.
Существуют разные сунны совершаемые мусульманином перед сном, и одной из важных из них является прочтение последних аятов суры «аль-Бакара», которые в народе именуются «амана-расуль» по первым словам аята.
«Заповедная мечеть в Мекке считается самым дорогим зданием в мире» и еще 13 фактов о Мекке, которые вы точно не знаете