Можно ли мусульманам во время полного омовения использовать гель для душа и шампунь? Или нужно мыться только водой?
При совершении полного омовения можно использовать и средства для душа, и только лишь воду – все на усмотрение человека.
При использовании очищающих средств стоит учесть, что их нельзя смешивать с водой для омовения, потому что мыльный раствор становится непригодным для гусля, так как, с канонической точки зрения, теряет свои очищающие свойства, несмотря на свою чистоту.
Актуально! Читайте также: Что запрещается делать без полного омовения (гусль)?
Интересно! Читайте также: Достаточно ли для действительности гусля прополоскать рот, нос и омыть тело?
Супруга Пророка (с.а.с.) Айша (р.а.) рассказывала: «Совершая полное омовение, посланник Аллаха мыл голову травой хитми. И довольствовался этим, то есть, потом он не мыл голову чистой водой» (Абу Дауд, 101).
Ибн Раслан дополняет: «Довольствоваться такой водой можно в том случае, если эта трава была сначала втерта в волосы, а затем смыта водой. Так как в этом случае этого мытья водой, считается достаточно. Однако, если положить хитми в воду, а затем помыть этой водой голову, то в этом случае после этого нужно будет ополоснуть голову чистой водой.
Скорее всего, посланник Аллаха (с.а.с.) перед тем, как помыть голову водой с хитми, обмыл ее чистой водой. Кроме того, возможно, что хитми было очень мало, и эта трава в таком незначительном количестве не изменила свойств воды».
Население Золотой Орды подразделялось на два лагеря – высшее общество или, так называемая, «белая кость» и «чернь» или «черная кость». Первые были освобождены от каких-либо податей и налогов, они не предоставляли ямской службе (почте) тягловую силу – лошадей, а также не принимали участие в общественных работах, например, по загрузке зерном государственных хранилищ. Белая кость, то есть привилегированная часть общества, элита, в отличие от черни, имела еще отличительные знаки – в виде особой тамги – печати. Обладатели такой тамги имели право посещать ханский дворец, присутствовать во время приемов, которые устраивал сам хан, принимать участие в государственных делах, занимать командные должности в армии хана
В исламе есть такое важное понятие, как ният - намерение, мотивация. Отнести его можно как к намерению сделать что-то во имя Аллаха, или же наоборот - отказаться от чего-то во имя Него. Намерение это рождается в сердце и им же управляется, от него же и выходят деяния. Как они совершаются? Намерения на деяния появляются в нашем сердце, далее доходят до языка (наши слова) или до органов (деяния нашего тела). В исламской культуре считают, что действия, исходящие из нията, являются разновидностью поклонения Всевышнему.
Очень мало передано о периоде с момента, как Пророк (мир ему) женился, до момента, как Он (мир ему) начал получать откровение. Его (мир ему) брак был очень счастливым и предоставил ему состояние покоя. Хотя и нет прямых ссылок на то, какой именно работой занимался Мухаммад в этот период времени, разумно предположить, что Мухаммад продолжал заниматься делом своей жены - торговлей.
Конечно, каждый мусульманин в первую очередь должен отдавать предпочтение продуктам, которые соответствуют стандартам халяль. Как известно кошерные продукты, это те продукты питания, которые соответствуют требованиям иудаизма.
Всевышний создал людей мужчинами и женщинами. Он повелел, чтобы эти создания были мало похожи, и в тоже время, чтобы именно их союз двигал вперёд человеческую историю. О том, что нередко мешает взаимопониманию мужчины и женщины, о том, как их союз влияет на их же существование – от семьи до общества в целом, мы говорим с Аишой Анастасией Корчагиной, исламским психологом, тренером личностного и корпоративного развития, коуч-ментором.
Когда свет любви к Аллаху проник в сердце пророка Йакуба (а.с.), на свет появился пророк Йусуф (а.с.), как олицетворение божественного света. Поэтому его рождение связано с именем Ан-Нур (Свет). Кто бы ни посмотрел на его светлый лик, тотчас влюблялся в него. Его мать, отец и братья, охваченные огнем этой любви, совершили перед ним земной поклон.
Есть акты поклонения, которые совершенно легки в исполнении, не требуют много времени и особых условий, тем не менее, они ценны перед Всевышним и имеют огромное вознаграждение, которое в месяц Рамадан увеличивается многократно.
Некоторые ученые арабского языка говорят, что слово «аль-хушу'» означает такие деяния сердца, как «страх» и «кротость». Другие говорят, что «аль-хушу'» больше связано с внешними деяниями и означает «спокойствие частей тела», «сосредоточенность» и «концентрация».