Большинство богословов из всех четырех суннитских правовых школ считают, что закят полагается отдавать лишь мусульманам. Потому что в своей основе закят - это право малоимущих мусульман (Касани, Бадаи, II, 49; Навави, аль-Маджму, VI, 197; аль-Фатаваль-Хиндийа, I, 207; Ибн Нуджайм, аль-Бахр, II, 261).
Однако в Священном Коране упоминается «муалляфаи кулюб», то есть говорится, что закят можно отдавать людям, чтобы предрасположить их сердца к исламу:
«[Обязательные] пожертвования [именуемые закятом] передаются только бедным [у кого средств недостаточно] и нищим [это те, у кого нет средств на жизнь], тем, кто их собирает [а также распределяет и ведет учет закята], и тем, чьи сердца [и расположение] хотят завоевать...» (сура «Ат-Тауба», аят 60).
Пророк (мир ему) тоже часть закята и других доходов государства раздавал людям, чьи сердца хотел расположить к исламу (Бухари, Фарзуль-хумус, 19; Тирмизи, Закят, 30). После его смерти некоторые люди просили у халифа Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) выделить им часть закята, ссылаясь на действия Пророка (мир ему), видя это Умар (да будет доволен им Аллах) произнес следующий аят Священного Корана:
«И скажи [что Коран есть] истина от вашего Господа. Кто хочет, пусть верит, а кто не хочет, пусть не верит» (сура «Аль-Кахф» аят 29).
А зачем сказал, что люди из категории «муалляфаи кулюб» уже не остались и отказал им в просьбе (См. Касани, Вадаи, II, 45; Зайлаи, Насбур-райа, II, 394-395; Алийуль-кари, Фатху бабиль-инайа, I, 530)
Поэтому опираясь на иджтихад Умара (да будет доволен им Аллах) и на то, что то времена праведных халифов закят для категории «муалляфаи кулюб» не выделялся, большинство богословов пришли к выводу, что такая надобность отпала (Ибн Аби Шайба, аль-Мусаннаф, IV, 361).
Однако нужно полагать, отказ Умара (да будет доволен им Аллах) был связан не с утратой силы некоторых пунктов 60-го аята суры «Ат-Тауба», а с тем, что он не причислял обратившихся к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) людей к категории «муалляфаи кулюб».
Запрещает ли Коран дружить с немусульманами?
Мухсин Нурулла
На арабском языке сперма называется «мани». Это жидкость сероватого цвета, которая с силой выбрасывается из половых органов, причем с острым наслаждением. Мани у женщин бывает жидковатой и желтоватого цвета
Имам Абу Ханифа говорит: «Мы подтверждаем, что Ад и Рай – это Истина, и они уже сотворены, никогда не исчезнут и не исчезнут их обитатели, согласно словам Всевышнего Аллаха в отношении верующих
Восхваляющий Аллаха человек – это в первую очередь благодарящий Его раб. На что указывает Хадис Благословенного Пророка(ﷺ): «Восхваление – это начало благодарности, а тот, кто не восхваляет Аллаха, тот и не благодарит Его»...
Вы когда-нибудь задумывались о том, как образуется одно из самых поразительных атмосферных явлений, созданных Аллахом?
Эти дуа советовал читать знаменитый имам Фахраддин Рази.
Сахил бин Салих передал от своего отца, он от Абу Хурайры, а он от Посланника Аллаха (мир ему): «Поистине, Пророк(мир ему) сказал: «Поистине, если Аллах начинает испытывать любовь к кому-нибудь из рабов, Он призывает ангела Джибриля (мир ему) и говорит: «Поистине, Я люблю такого-то раба, возлюби же и ты его!» И Джибриль (мир ему) начинает испытывать любовь к нему, а потом он обращается к обитателям небес со словами: «Поистине, ваш Господь любит такого-то человека, возлюбите же и вы его!»
Сообщается, что Шакик бин Ибрахим сказал: "Если человек прожил сто лет и не узнал о следующих четырех вещах, то нет для него иного места, кроме как ада.
Когда я была маленькая, моя давани (бабушка), если я говорила «уф», осекала меня и твердила, что так говорить нельзя, мол, это имя шайтана. Действительно ли в исламе нельзя говорить слово «уф»?