«Бойтесь искушения, которое поразит не только тех из вас,
кто был несправедлив. И знайте, что Аллах суров в наказании».
(Сура «Анфал», аят 25)
В приведенном аяте содержится повеление всем мусульманам единым фронтом выступить против любых проявлений зла. В противном случае, зло и раздоры, не встретив на своем пути препятствий, охватят все общество.
Приведенное в аяте понятие “фитна” имеет широкое употребление в исламской культуре и часто означает “испытание, искушение”. Так называли и тяжелые пытки, которым подвергались люди из-за своей веры. Это слово также употребляется для обозначения смуты, раздоров, беспорядков, которые происходят в обществе. В хадисах имеются понятия “фитна Даджаля”, “фитна Масиха”, которыми обозначены разные события, свидетельствующие о приближении Судного дня. Слово “фитна” в хадисах означает возникающие по религиозным и политическим мотивам социальные беспорядки, анархию, внутренние войны, разрушающие единство и целостность Исламской уммы.
Наш Пророк (мир ему и благословение Всевышнего!) говорил: «Я вижу, как целый ряд смут и раздоров текут между вашими домами, словно грязевые потоки после дождя» (Бухари, “Книга испытаний”, 4). Знатоки хадисов видят здесь указание на те раздоры и междусобные войны, которые начались после убийства хазрати Османа и продолжались в последующие годы. В одном хадисе, переданном Абу Хурайрой, говорится: «Когда срок приблизится, добрых дел станет меньше, распространится жадность, станут явными смуты и раздоры и станет больше убийств людей» (Бухари, “Книга знаний”, 24).
Имам Бухари в своем «Сахихе» собрал в один раздел “Книга испытаний (Фитен)” все хадисы, в которых повествуется о том, как со временем исчезнут различия людей в знаниях и религиозности, и люди станут одинаково невежественными и слабо разбирающимися в вопросах религии, как станет меньше добрых деяний, но вырастет количество убийств, смут и раздоров. Таким образом, в его понимании понятие “фитна” имеет очень широкий спектр значений и охватывает события разрушительного характера в сферах религии, нравственности, науки, социальной жизни, политики и т. д.
Фитна, смута всегда несет с собой трудности и риски для человека. Однако человек, оказавшийся в ситуации смуты и раздоров, должен осознавать, что это является испытанием для него, и постараться с честью преодолеть это тяжкое испытание. Если смотреть на фитну с такой точки зрения, то ее можно оценивать, как путь испытаний, который может привести к усилению имана, к нравственному очищению, к утверждению добродетельной жизни.
На протяжении всей истории фитна, смута, оказывала на души мусульман ужасающее, пугающее воздействие. В современном мире мусульмане также, время от времени переживают тяжелейшие испытания, которые затрагивают их вероубеждения и нравственность. В связи с этим, сохраняют свою актуальность предупреждения Корана о необходимости быть предусмотрительными перед возможными раздорами и бороться против развития событий в подобном русле.
Вред от возникших в обществе раздоров не ограничится только теми, кто их разжигает. Он обязательно коснется и тех, кто не вмешивался в события и хотел остаться в стороне. Ведь они не воспрепятствовали возгоранию смуты. Конечно же, будет и немногочисленная группа совершенно невиновных людей. За пережитые ими из-за других бедствия и катастрофы Аллах воздаст им в ахирате. Они получат такое воздаяние, о котором другие скажут: «Эх, вернуться бы нам обратно в мир и пережить подобные горести, чтобы получить такое же воздаяние». Таково установление Аллаха.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Для начала нужно научиться читать Священный Коран с правильным произношением, а также в соответствии с правилами таджвида. Если человек может бегло и при этом правильно прочитать одну страницу (подразумевается, что, если страница сложная, он может прочитать её за 1,5 минуты, а если лёгкая – за 1 минуту), он с уверенностью может начинать хифз (заучивать Коран).
1. Чтение суры "Фатиха" (первая сура Корана) в каждом рака'ате фарз (обязательных), суннат (дополнительных), нафиль(добровольных молитв) и витр (ваджиб, обязательных) намазов. Рассказывает Убада бин Самит радыяллаху анх, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Не совершил намаз тот, кто не прочитал суру "Фатиха"". (Бухари)
В Коране в отношении нафса упоминается три определения, т.е. существует три вида нафса:
В лексическом значении слово «ихрам» означает «запрещение, лишение себя чего-то», а так же «проявление почтения к определенному времени или месту». В терминологии фикха слово «ихрам» означает «запрещение человеком, намеревающимся совершить хадж или умру, самому себе определенных действий, на определенный срок, то есть до завершения выполнения всех обрядов хаджа или умры».
Факих Абу Ляйс (да будет милостив к нему Аллах) передал со своим иснадом от Пророка (с.г.в.). Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Адский огонь горел тысячу лет, до тех пор пока огонь не стал красным. После этого он горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал белым. Затем адский огонь горел еще тысячу лет до тех пор, пока огонь не стал черным. Огонь ада черный, как мрачная ночь».
Жемчужиной священного предшествующего Рамадану Шаабана является ночь Бараат.
Мудрый человек умеет извлекать жизненные уроки и полезные вещи из всего, что его окружает. Люди, с которыми мы встречаемся, обстоятельства, в которые нас ставит жизнь – все это может послужить уроком для тех, кто умеет видеть и размышлять.
Вот так Хызыр (алейхи салям) поделился часть тех знаний, которые ему даровал Аллах. Надеюсь, что люди размышляющие из этих повествований для себя вынесут пользу, которая заключается в понимании великой истины...