«Скажи [о Мухаммад]: «Даже если все люди и джинны соберутся вместе, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корана, они не смогут сделать это, даже если будут помогать друг другу» (Аль-Исра, 88).
В риваяте от Ибн ‘Аббаса (р.а.) говорится: «Однажды группа иудеев, среди которых Махмуд ибн Шаххан, ‘Умар ибн Асан, Бахри ибн ‘Амр, Узейр ибн Абу Узейр и Салям ибн Мишкам пришли к посланнику Аллаха и сказали: «О, Мухаммад, скажи, действительно ли то, с чем ты пришел, – от Аллаха, ведь всё это схоже с тем, что написано у нас в Таурате?»
Читайте также: «В этот самый момент вера поселилась в моем сердце, и я полюбил Мухаммада ﷺ»
На что посланник Аллаха ответил им: «Клянусь Аллахом, вы прекрасно знаете, что это – от Аллаха, ведь об этом сказано и у вас (в Таурате). И если все люди и джинны соберутся для того, чтобы создать нечто подобное, – они никогда не смогут этого!»
Там же находились и такие (видные) иудеи, как Финхас и ‘Абдуллах ибн Сурия, Кинана ибн Абу аль-Хукейк, Ашъя‘ и Ка‘б ибн Асад, Самуэль ибн Зейд и Джабаль ибн ‘Амр. Тогда они стали говорить все разом: «О, Мухаммад, кто же сказал тебе, что никто из людей и джиннов не сможет создать ничего подобного?»
На что посланник Аллаха ответил: «Клянусь Аллахом, вы прекрасно знаете, что это (Коран) – от Аллаха, и что я – послан Аллахом, ведь об этом сказано у вас и в Таурате, и в Инджиле!» Тогда те сказали: «О, Мухаммад! Все пророки являлись олицетворением воли Аллаха, через которых Он вершил Свою волю. Почему бы тебе не представить нам такую книгу, которую будут читать и признавать все? Если же ты не можешь этого, то мы представим тебе нечто подобное тому, с чем ты пришел».
И тогда в ответ на эти их слова был ниспослан аят: «Скажи [о, Мухаммад]: «Даже если все люди и джинны соберутся вместе, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, они не смогут сделать это, даже если будут помогать друг другу».
Однако Ибн Касир рахимахуллахи, указывая на то, что сура «аль-Исра» была ниспослана в Мекке, говорил, что ниспослание этого аята относительно мединских иудеев кажется ему маловероятной.
Согласно другим сведениям, этот аят был ниспослан относительно курайшитов, один из которых однажды сказал Пророку: «О, Мухаммад, представь нам какой-нибудь другой Коран, такой мы можем сочинить и сами!» По другим сведениям, слова: «Если захотим, мы представим тебе нечто подобное», – принадлежат Надру ибн аль-Харису.
Фото: elements.envato.com/ru/.
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии родился в 150 году по хиджре в Палестине, в г. Газа. Сам он был родом из Мекки, но его отец находился в этом городе по своим делам. Через два года после рождения сына отец умер, и мать переехала обратно на их родину. По происхождению он был курайшитом, его родословная сходится с родословной Пророка, мир ему, на Абду Манафе
Помимо сунны пятикратных намазов, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в разное время дня совершал и другие дополнительные намазы. Одним из таких намазов, является духа-намаз. Слово “ضحى” означает свет взошедшего солнца, и указывает на время, длящееся с восхода солнца и до полудня. В это время так же проводятся и праздничные намазы.
Коран – это лучшее руководство к жизни каждого из нас, это книга счастья мусульманина, ведь тот, кто будет его придерживаться несомненно обретет благословение обоих миров. Каждая сура – драгоценность, благословенный дар от Аллаха, в которых заключена бесконечная любовь и всеобъемлющая мудрость Творца.
До сих пор мы могли видеть, что то, как Коран был выучен наизусть многочисленными сподвижниками Пророка (мир ему и благословение Всевышнего), позволяло ему быть объектом защиты множества людей. Поскольку аяты стали широко распространяться по всему исламскому миру, то это исключило вероятность их изменения без того, чтобы другие последователи религии Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) не исправили аяты и не придали им первоначальный вид.
Вопрос: если в Раю все будут примерно одного возраста, в том числе родители и их дети, то какими будут их взаимоотношения, ведь они будут ровесниками? И какими будут дети, ушедшие из жизни в младенческом возрасте? Ответ:..
Шейх Ахмад бин Атаиллях аль-Искандари в книге «Китаб аль-Хикам» пишет: «Лучший способ попросить о чем-то Аллаха – это...
Когда единоверцам пытаешься напомнить о приличии, они оправдывают свои слабости праведным гневом. Но ведь если гнев действительно праведный, то и контролироваться он должен праведно. Иначе для чего он принял ислам, если религия не делает его лучше?