Переселение пророка Мухаммада (с.а.с.) из Мекки в Медину является переломным моментом в истории ислама. Между переселенцами (мухаджиры) и приютившими их жителями Медины (ансары) сложились тесные братские отношения, построенные на искренности и взаимопомощи. Согласно повелению Пророка (с.а.с.), 186 семей мухаджиров и ансаров были объявлены побратимами. Между ними установились настолько крепкие отношения, что до ниспослания аятов связанных с правилами наследования, они наследовали имущество друг друга.
Это сделало мусульман еще более сильными перед различными внешними врагами. Однако такое положение дел стало беспокоить лицемеров (мунафиков). Им не нравилось, что все мусульмане в Медине сплотились вокруг мечети Пророка (с.а.с.). Поэтому, чтобы внести раздор между мусульманами и плести против них интриги, ими была построена другая мечеть.
В то время мусульмане совершали намазы в двух мечетях: мечети Пророка (с.а.с.), расположенной в самой Медине и мечети Куба, расположенной недалеко от Медины. Считается, что идея строительства третьей мечети принадлежит Абу Амиру ар-Рахибу. Этот человек еще во времена джахилии принял христианство. В битвах при Бадре и Ухуде он воевал на стороне мекканцев и всячески пытался настроить мединцев против мусульман. После усиления мусульман он был вынужден бежать в Сирию. Абу Амир был близким родственником Абдуллаха ибн Убая, который являлся предводителем лицемеров в Медине. Абу Амир велел ему построить мечеть, которая вошла в историю под названием мечеть Дирар (мечеть раздора). Согласно исследованиям, мечеть Дирар находилась недалеко от мечети Куба.
Абу Амир и его люди не проявляли лояльности и уважения к исламу, и их намерение состояло не в том, чтобы построить мечеть для поклонения, а в том, чтобы использовать ее против мусульман. Они построили эту мечеть, чтобы внести раскол в ряды мусульман, одновременно она должна была стать местом планирования разных козней против мусульман.
Когда эта мечеть была построена, к Пророку (с.а.с.) пришла делегация из пяти лицемеров, чтобы пригласить его совершить в ней намаз. В то время посланник Аллаха (с.а.с.) находился вне города в местечке Зуаван и вместе с другими мусульманами готовился к походу на Табук. Они рассказали Пророку (с.а.с.), что построили мечеть для того, чтобы она была пристанищем для людей в дождливую и холодную погоду, а также, чтобы в ней могли совершать намазы люди с ограниченными возможностями и больные люди. Они просили посланника Аллаха (с.а.с.) совершить вместе с ними намаз в новой мечети. Пророк (с.а.с) принял их приглашение и пообещал сделать это после возвращения из похода.
Когда после окончания похода на Табук Пророк (с.а.с) снова остановился в местечке Зуаван, к нему опять пришла делегация из лицемеров с предложением посетить их мечеть для намаза. В тот самый момент, чтобы раскрыть истинные намерения этих людей, Всевышний ниспослал Пророку (с.а.с) следующий аят:
«И те, которые построили мечеть, чтобы навредить, укрепить неверие, разделить верующих и построить опорный пункт для тех, кто давно воюет против Аллаха и Его Посланника, — они обязательно станут клясться: «Мы хотели этим только добра». Но Аллах свидетельствует, что они лгут» («Ат-Тауба», 107).
Таким образом в этом аяте Всевышний указал Пророку (с.а.с.) на истинные цели лицемеров. В следующем аяте Всевышний повелел никогда не совершать в ней намаз, так как это место не заслуживало того, чтобы в ней совершались намазы:
«Никогда не совершай в ней намаз. Ведь мечеть, основанная на богобоязненности с первого дня, больше заслуживает того, чтобы ты совершал в ней намазы. В ней — мужчины, которые любят очищаться. И Аллах любит очищающихся» («Ат-Тауба», 108).
Вернувшись в Медину, Пророк (с.а.с.) велел Асиму ибн Ади аль-Аджлани и Малику ибн Духшуму ас-Салими разрушить мечеть Дирар. Ближе к ночи мечеть была сожжена и разрушена. На следующий день, увидев разрушенную мечеть, лицемеры поняли, что Всевышний раскрыл Пророку (с.а.с.) их истинные замыслы.
Каффарат (искупление) предписан за сознательное нарушение поста, без уважительных причин. Искупление совершается в виде непрерывного поста в течение...
Шахада в переводе с арабского означает «свидетельство». Это своеобразная клятва, произнесение которой обязательно для принятия мусульманской веры. Человек, произносящий слова шахады, признаёт, что верит в Единого Бога Аллаха (1 часть текста) и миссию Мухаммеда (2 часть), его посланца.
«Мама! Это пустая пустыня! Где Кааба? Неужели мы заблудились?», - спросил Ясин. «Нет, это именно то место, Ясин! Посмотри, Пророк Ибрахим, его жена Хаджар и их ребенок Исмаил приходят к нам! Тихо!», -прошептала мама.
Ислам – это не только религиозные практики, это то, как мы совершаем самые обыденные дела, то, как мы думаем, то, что мы делаем. Каждое благое дело, мысль и привычка приближает раба к Своему Создателю. Хорошие привычки для мусульманина также естественны как дыхание.
Одни из нас уже жены, другим лишь предстоит получить этот статус. Вы будете удивлены, обнаружив женские поступки, которые разрушают отношения с мужем. Нам, как хранительницам очага, стоит быть предельно осторожными в отношении наших мужей и брака. Не позволяйте мелочам разрушать то, что приносит вам большее счастье в вашей жизни. Есть несколько путей, которыми женщина неосознанно "разрушает" своего мужа и уничтожает свой брак:
В один из палящих солнцем жарких дней на ифтар у первого праведного халифа Абу Бакра (да будет доволен им Всевышний) имелась только лишь холодная вода. Желая совершить ифтар, он взял стакан, чтобы утолить жажду, и стал подносить его к губам. Только он начал подносить стакан, как тут же бросил его и закричал.
Татарская составляющая российской истории всегда была под запретом: и в царской России, и при Советах. До сих пор “доброжелатели” пишут кляузы, будучи убежденными в том, что татары, изучающие свою историю, совершают преступление.
В чем разница между понятиями истигфар и тауба? Почему покаяние – одно из основных составляющих качеств верующего человека? Какой есть способ сохранить иман в целости? Что важнее – покаяние или прославление Всевышнего?