Люди, поехавшие в хадж, должны посетить и святую могилу посланника Аллаха (мир ему). Кто сделает это, тот словно посетит посланника Аллаха (мир ему) при его жизни, поскольку он говорил: «Кто посетит меня после моей кончины, те всё равно что посетили меня при жизни» (Даракутни, аят 278).
В другом хадисе сказано: «Если кто-то приедет ко мне с единственной целью навестить меня, то быть ему заступником в Судный день станет моим долгом» (Таберани «Аль-Авсат», аят 275).
В риваяте, дошедшем от Анаса б. Малика (да будет доволен им Аллах), посланник Аллаха (мир ему) говорит: «Кто навестит меня в Медине, надеясь получить за это саваб от Аллаха, тот в Судный день будет моим соседом. Я буду заступаться за него. Человек, умерший в Харамейне, будет одним из тех, кто в Судный день окажется в безопасности» («Мевахиби Ледуннийя»).
Повествуется, что один бедуин, придя к могиле посланника Аллаха (мир ему), произнес дуа:
- Аллах мой! Ты повелел освободить рабов у могил Твоих любимых. Вот, тут покоится Твой любимец. Я же - Твой раб. У могилы Твоего любимца освободи меня от ада.
Послышался глас:
- Только ли тебя освобождать? Если ты, стоя у могилы Моего Хабиба, попросил бы освободить всех сотворенных, Я бы освободил. А теперь иди. Мы освободили тебя от ада («Равда»).
Абу Абдуллах Тараифи (да будет милости к нему Аллах) рассказывал: «Однажды я прибыл в Медину и был очень голодным. Я посетил благословенную могилу посланника Аллаха (мир ему). Там я приветствовал его, а также Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) и Умара (да будет доволен им Аллах). К нашему Пророку (мир ему) я обратился с такими словами:
- Мир тебе, о, посланник Аллаха! Я пришел к тебе. И я очень голоден. Этой ночью я буду твоим гостем.
В это время меня одолел сон, и я заснул. Во сне я увидел Посланника Аллаха (мир ему) который подал мне лепешку. Я съел половину лепешки и проснулся. Когда я проснулся, другая половина лепешки была у меня в руках. И мне послышался голос:
- О, Абдуллах! Кто посетит мою могилу, тому Аллах простит его грехи. В Судный день он удостоится моего шафаата.
После такого сновидения я еще раз понял истинность этого хадиса Посланника Аллаха (мир ему): «Кто увидит меня во сне, тот всё равно что увидит меня наяву, ибо шайтан не может войти в мое обличье» (Бухари, Илим).
После этого я услышал голос:
- О, Абдуллах! Кто посетит мою могилу, того Аллах помилует, и в Судный день он удостоится шафаата («Равда»).
Салаваты Пророку Мухаммаду (ﷺ) , которые уберегут от бед
Из книги «Исламский путь»
«Однажды, когда мы сидели в обществе Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), подошла одна женщина и обратилась к нему со следующей жалобой: "Когда я совершаю намаз, мой супруг Саффан б. Муаттал избивает меня. Когда я соблюдаю пост, он вынуждает меня прервать его. А сам совершает намаз после восхода солнца"
Нет сомнения в том, что колдун – это неверующий. Говорится в Коране: «Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству» (аль-Бакара, 102). Шайтан, обучая людей колдовству, преследует единственную цель – добиться отречения их от Аллаха. Всевышний Аллах говорит об ангелах Харуте и Маруте следующее: «И последовали за тем, чему учили шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим, неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) запрещал садиться в неподобающих местах. Одним из таких мест является улица и обочины дорог. В связи с этим посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал своим сподвижникам...
Он грань установил меж двух морей, которые готовы слиться, поставив там барьер, через который они не могут перейти. (Сура “Всемилостивый”, 55:19-20) Это удивительное свойство морей, заключающееся в их стремлении слиться друг с другом, но так никогда и не пересекающихся, было обнаружено океанологами совсем недавно.
Если человек узнает о недостатках или ошибках другого человека, для него является достойным поведением скрыть это от других и не распространяться о них. В одном достоверном хадисе сказано: «Кто скроет недостатки своего брата, Аллах скроет его недостатки в Судный день».
В данном вопросе следует обратить внимание на следующие два момента:
Говорят, что в споре рождается истина. Возможно. Но чаще всего рождается ненависть, неприязнь, разлад и упрямство. В связи с этим нелишним будет напомнить о том, каково отношение ислама к спорам и спорщикам.
История обряда жертвоприношения нам хорошо известна – это история о том, как Ибрагим проявил непоколебимую преданность Всевышнему. Размышляя над этим историческим событиям, нам стоит подумать о том, как наилучшим образом посвятить себя Аллаху.