Люди, которые никогда не попадут в Ад
Поистине, когда Посланник Аллаха (с.г.в.) посылал Мугаза в Йемен, то Мугаз сказал: «О Пророк Аллаха, дай мне совет». Пророк (с.г.в.) взялся за свой язык и сказал: «Придерживай у себя это». Мугаз сказал: «О Пророк Аллаха, дай мне совет». Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о Мугаз (эти слова служат выражением удивления. - прим.), а разве будут ввергать людей лицами в пламя (ада) за что-либо ещё, кроме клеветнических речей?! Не ввергнут в ад только тех, кто срезал свои языки (от клеветнических речей)».
Хасан Басри (р.г.) сказал: «У того, кто много говорит, будет много ошибок. У кого много богатства, у того будет много грехов. Тот, кто имеет дурной характер, будет мучить себя».
Абу Сагид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда человек поднимается ото сна утром, все части его тела покорно обращаются к языку и говорят: «Бойся Аллаха ради нас, ибо мы зависим от тебя, и если ты будешь прямым, то и мы станем придерживаться прямоты, а если ты искривишься, то и мы будем кривыми!»
Передано, что, поистине, однажды Абу Зарр стоял возле Каабы и сказал: «Будьте разумны, тот, кто знает меня, поистине, узнал меня, но если кто-то не знает меня, то я Джундам бин Джунада аль-Гаффари Абу Зарр. Подойдите быстро к вашему брату, который даст вам наставления и заступится за вас». Люди собрались вокруг него.
Абу Зарр (р.г.) сказал: «О люди, если кто- нибудь из вас захочет выйти в путешествие, то, конечно, он возьмет с собой продукты. Тогда как он может выходить в путешествие в Ахират без продуктов?» Люди спросили: «О Абу Зарр, что же является нашим продуктом?»
Абу Зарр (р.г.) ответил: «Совершение намаза в два ракаата для того, чтобы он был светом в могиле. Пост в жаркий день для Дня воскресения и подаяние-милостыня для бедных, может быть, тогда вы спасетесь от наказаний в Трудный День, а также продуктом является совершение паломничества.
Делайте два собрания (маджлис) в этом мире. Одно собрание для того, чтобы получить мирские блага, а второе собрание для ради благ Ахирата. Третье собрание принесет только вред, а не пользу.
Говорите два слова: слово, которое принесет вам пользу в мирских делах, и слово, которое принесет пользу в делах Ахирата. Третье слово принесет только вред, а не пользу. Разделите имущество на два дирхема. Один дирхем расходуйте для детей, другой на себя. Третий дирхем принесет только вред, а не пользу».
Сообщается, что, поистине, Иса (мир ему) сказал: «Не говорите много слов без упоминания Аллаха, иначе почернеют ваши сердца. Черное сердце далеко от Аллаха, но вы не знаете».
Один из сахабов сказал: «Если ты заметишь черноту в сердце, слабость тела и отсутствие пропитания, то знай, что ты говорил бесполезные слова».
Из книги "Танбихуль гафилин"
В настоящее время существует тенденция ложного толкования и понимания Ислама. Основной причиной негативного отношения к Исламу и мусульманам в общем является неправильное преподнесение религии - совсем в другом виде, удобном для определенных групп людей
Семья должна иметь главу. Когда в семье нет главы, в ней нет порядка из-за отсутствия согласованности между старшими и младшими, нет благоденствия. В такой семье каждый сам себе хозяин. Подобное положение дел не приветствуется Исламом. По Исламу, семья сохраняется благодаря выполнению каждым ее членом своих обязанностей, и мужчина в ней является главным авторитетом. Авторитет мужчины не означает, что он может делать, что ему вздумается, и заставлять других делать все, что ему хочется.
Изучение акыды важно, так как правильность вероубеждения – это основа принимаемости дел, то есть у нас идут сначала убеждения, затем дела.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:...
Когда женщина находится дома одна, или когда в доме нет посторонних мужчин, считающихся намахрамами, она имеет полное право ходить с непокрытой головой и одеваться по своему усмотрению.
Любовь Всевышнего – это защита, забота, покровительство в больших и малых делах, это облегчение трудностей и одаривание благами (в большей части духовными, теми, которые угодны Ему – милосердие, смирение, разум, богобоязненность, терпение и др). Но даже если есть эти признаки, то как понять, что в них проявляется любовь к Всевышнему?
Почему Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Мы сотворили, мы сделали»? Не могли бы Вы пояснить этот момент?
К сожалению, не все мусульмане знают, что исламская религия также признает право человека на частную жизнь и частное пространство, порицая неумеренное любопытство и вмешательство в чужую жизнь без разрешения человека.