Фото: rudiPro/ shutterstock.com
«Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом» (Абу Дауд, Сунна, 15).
Хороший нрав является незаменимой основой не только в отношениях с людьми, но и в отношениях с Господом, другими живыми существами и окружающей средой. Одной из наиболее отличительных черт ислама, как религии единобожия, является важность, которую он придаёт моральным принципам.
Основной целью ислама является создание здорового общества и безмятежного мира, состоящего из верующих людей, соответствующих этим этическим принципам вероисповедания.
Досточтимый Пророк ﷺ ещё до того, как на него была возложена пророческая миссия, был известен в Мекке своим добрым нравом, из-за чего его называли «надёжным Мухаммадом».
Он сказал: «Я был послан для усовершенствования благих нравов» (Ибн Ханбал, II/ 381).
Тот факт, что с первых дней своего пророчества он передавал людям принципы веры одновременно с принципами нравственности, показывает, насколько сильна связь между верой и моральными нормами в исламской религии.
Религия ислама хочет, чтобы высокая мораль проявлялась в каждом моменте и во всех областях жизни. Потому что путь к тому, чтобы быть близким к Аллаху и получить его благословение, лежит через хорошие отношения с людьми без отступления от моральных норм.
Так и досточтимый Пророк ﷺ во многих хадисах говорил о том, что Аллах проявит милосердие к тому, кто проявляет сострадание к людям; Аллах простит и защитит того, кто прощает людей, не раскрывая их тайн; Аллах дарует изобилие тому, кто угощает людей; Аллах не оставит в одиночестве и без помощи того, кто помогает людям в тяжёлом положении.
А тот, кто мучает людей, ущемляет их права, рассказывает об их ошибках, проявляет скупость по отношению к гостю, путнику, родственнику, будет наказан Аллахом таким же образом.
Габдулхак Саматов: "Прекрасных свойств характера человека великое множество, а самое замечательное – честность"
Фото: Jacob Lund/ shutterstock.com
Следовательно, согласно исламу, добрые нравы касаются и формируют не только индивидуальные отношения, но и отношения между рабом и Аллахом.
Мусульманин, как личность, обладает такими добродетелями, как справедливость, сострадание, любовь и уважение к Творцу за своё создание, смирение, щедрость, надёжность, благонравная речь, трудолюбие, гостеприимство, солидарность и взаимопомощь.
Согласно исламу, вера, добрый нрав и полная искреннего поклонения жизнь сделают человека счастливым и в этом мире, и в будущей жизни.
Фото: Anel Alijagic/ shutterstock.com
Любовь к родной земле – черта характера верующего человека?
Ольга Тюркмен
Благородные супруги Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), матери правоверных, не всегда были спокойными и терпеливыми, не всегда были приветливы и дружелюбны. Иногда они поддавались чувствам, отчего у них менялось отношение к близким людям
О сын мой! Ты не стоишь ни на чем. Твой ислам не здоровый. Ислам – это фундамент здания, которое построено на тебе. Твое свидетельство веры неполное, с недостатками, потому что ты языком говоришь «Ля иляха илляллах» (нет божества кроме Аллаха), но сердцем опровергаешь это. В твоем сердце и внутри тебя есть много божеств
По поводу предписания, содержащегося в аяте «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено» (ан-Нур 24/3), среди алимов существуют различные мнения.
В 557 (1161) году хиджры правитель Сирии Нуруддин Шахид (Махмуд ибн Зенги) трижды во сне видел посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), который, указывая на двух людей, сказал: «О, Нуруддин! Избавь меня от них!»...
Порой, задавшись целью улучшить свою веру, мы попадаем в сети ограниченных убеждений. Мы, например, считаем, что улучшить веру – значит улучшить религиозную практику. С этим можно согласиться, но это не полное представление. Потому что религиозная практика (дела) – это лишь часть имана. Так же, как слова и убеждения. И некоторые, начав такую работу над собой, удивляются, почему они не испытывают трепета или сладости поклонения. А, может, мы просто не с того начинаем?..
Джибрил (мир ему) сказал: "О Мухаммад, клянусь Тем, Кто послал тебя истинным пророком, среди рабов Аллаха был такой раб, который поклонялся Аллаху пятьсот лет на вершине горы..."
Поскольку испытания и трудности неизбежны, Ислам не позволяет верующим укрыться от них, не указывая в тоже время на такое отношение и принятие испытаний, которое, в итоге, приведет к благу для них. В этом хадисе как раз и указывается этот сценарий развития.
Если человек не совершал намаз, не постился, не совершал ни одно из этих деяний, спасет ли его его вера?