Фото: elements.envato.com, автор: okanakdeniz
Коран является откровением Господа, ниспосланным лучшему из творений – Пророку Мухаммаду ﷺ. Многие верующие испытывают огромное желание понять смысл Книги, однако человек, не имеющий соответствующего религиозного образования, не может извлечь смысл из текстов Корана, а также избежать их неверного понимания.
Представляем читателям комментированный перевод смыслов Досточтимого Корана на русский язык, выполненный под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Перевод смыслов Корана: «Вы не сможете избежать наказания ни на земле, ни на небе»
40. Каждого Мы наказали за его грех. На кого-то из них Мы наслали бурю с камнями, кого-то из них поразил жуткий крик, кого-то из них по Нашему повелению поглотила земля, а кого-то Мы утопили. Но Аллах не был несправедлив к ним – они обошлись несправедливо сами с собой.
Комментарий: Каждый из упомянутых людей и каждое из упомянутых племен были наказаны Всевышним Господом за их неверие и грехи. Народ Лута был уничтожен камнями с неба, пронзительный вопль поразил самудян. Каруна поглотила земля. А Фараон вместе с Хаманом и всем своим войском утонул. Всех их предупреждали пророки, но они отвергли их наставления, за что и поплатились.
41. Те, кто взял себе покровителей и помощников помимо Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе жилище [паутину]. Поистине, самое хрупкое жилище – это жилище паука. Если бы они только знали!
Комментарий: Всевышний Аллах сравнивает положение тех, кто полагается на кого-либо, помимо Аллаха, с паутиной – она настолько слаба, что малейшее дуновение ветра порой может ее разрушить. Так же и их надежда на покровительство ложных божеств – слаба и непрочна (Ибн Касир).
42. Поистине, Аллах знает всех, кому они поклоняются помимо Него. И Он – Достойный, Мудрый.
43. И такие примеры Мы приводим людям, но понимают их лишь обладатели знания.
44. Аллах создал небеса и землю с истиной. Ведь в этом – знамение для верующих.
45. Читай внушенное тебе [в виде откровения] из Книги [Куръана] и [полноценно] совершай намаз. Поистине, намаз оберегает от грехов и ослушания [Аллаха]. Поминание Аллаха – важнее всего! И Аллах знает обо всем, что вы делаете.
Комментарий: В хадисе, который передал Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не сообщить ли вам о самом хорошем деянии, которое принимает ваш Господь, которое возвышает до самой высокой степени и лучше, чем золото и серебро, чем сражение с врагом и смерть от их рук (смерть шахида)?» Сподвижники ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это – поминание Аллаха!» Муаз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нет ничего более полезного в спасении от наказания Аллаха, чем поминание Всевышнего Аллаха!» (Тирмизи; Ибн Маджа).
46. Ведите спор с людьми Писания лишь наилучшим образом, кроме тех из них, кто несправедлив. Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог – один, и мы покорны Ему».
Комментарий: От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что иудеи читали Таурат на иврите, растолковывая его на арабском для мусульман. Узнав об этом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не верьте людям Писания (тому, что они вам пересказывают из Таурата), но и не отвергайте это». Затем он прочитал: «Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам» (Бухари). Верить тому, что написано в современных версиях Таурата (Торы) или Инджиля (Евангелия) безоговорочно нельзя, поскольку иудеи и христиане исказили изначальные небесные писания, но и нельзя отвергать все, что там сказано в целом, поскольку какая-то часть осталась неискаженной.
47. И также Мы ниспослали тебе Книгу. Те, кому Мы дали Книгу, верят в нее. И среди них [арабов] есть те, кто верит в него [Куръан]. И лишь неверующие отвергают Наши знамения.
Комментарий: Всевышний Аллах говорит, что, подобно тому, как Он ниспослал писания предыдущим посланникам, Он ниспослал Куръан Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). И среди людей Писания того времени были те, кто, вдумавшись в аяты Куръана, уверовали в его истинность и приняли Ислам, например, Абдуллах ибн Салям, Салман аль-Фариси и другие сподвижники (да будет доволен ими Аллах). Также многие арабы уверовали в Куръан, последовав за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). А отвергли Куръан, не поверив в его истинность, лишь те, кому заблуждение закрыло свет истины (Ибн Касир).
48. Ты не читал до этого [до начала откровения] ни одной книги и не переписывал [ни одну своей] правой рукой. Иначе сторонники лжи впали бы в сомнение.
49. Но [это не так] – ясные аяты в сердцах тех, кому дано знание. Лишь злодеи отвергают Наши знамения.
50. Они спрашивают: «Почему же ему не ниспосланы знамения от его Господа?» Ответь [им]: «Поистине, знамения – у Аллаха, а я – только увещеватель, разъясняющий [истину]».
51. Разве им недостаточно того, что Мы ниспослали тебе Книгу, которую им читают? Поистине, в этом – милость и напоминание для верующих.
52. Скажи [им]: «Достаточно того, что Аллах – свидетель для меня и для вас. Он знает все, что в небе и на земле. А те, кто поверил в ложь и не поверил в Аллаха, окажутся потерпевшими убыток».
53. И они торопят тебя с наказанием. Если бы не установленный срок, то наказание бы уже постигло их. Поистине, оно обрушится на них внезапно, и они даже не почувствуют [этого].
54. Они торопят тебя с наказанием. И, поистине, Ад непременно охватит неверующих.
55. В день, когда наказание покроет их сверху и [поднимется] у них из-под ног. И Он [Всевышний Аллах] скажет [им]: «Вкусите [воздаяние] за, то что вы делали!»
56. О Мои верующие рабы! Поистине, Моя земля обширна, поклоняйтесь же только Мне!
Комментарий: Всевышний Аллах говорит, что созданная Им земля обширна, и тот, кто не может в своей стране открыто соблюдать нормы Ислама, не будет оправдан, если имел возможность переселиться туда, где с этим нет никаких проблем. Переселение ради Аллаха называется арабским словом «хиджра» («Ма'ариф аль-Куръан»).
57. Каждая душа вкусит смерть, а затем вы будете к Нам возвращены.
58. И верующих, совершавших благие поступки, Мы обязательно поселим во дворцах Рая, под которыми текут реки. Они останутся там навечно. Прекрасна награда совершавших [благие] дела,
59. которые проявляли терпение и уповали на своего Господа!
60. И сколько живых существ не носит на себе свой удел! Аллах обеспечивает пропитанием их и вас. И Он – Слышащий, Знающий.
Комментарий: Передается, что, когда Пророк (благословит его Аллах и приветствует) повелел верующим переселяться в Медину, некоторые из них возразили: «Как же мы переселимся туда, ведь у нас нет там ни дома, ни другого имущества?! Кто будет нас там кормить и поить?» В ответ им Господь ниспослал эти слова: «Сколько живых существ не носит на себе свой удел» (аль-Багави). Иными словами, лишь Аллах наделяет все живое пропитанием, поэтому надо полагаться на Него и делать то, что Он повелевает.
61. Если ты [о Мухаммад] спросишь их [неверующих]: «Кто сотворил небеса и землю и подчинил солнце и луну?» – они непременно ответят: «Аллах». Почему же они отворачиваются [от единобожия]?!
62. Аллах увеличивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает, а [затем] уменьшает ему [удел]. Поистине, Аллах знает обо всем!
63. И если ты [о Мухаммад] спросишь их [неверующих]: «Кто низводит с неба воду и оживляет ею землю, бывшую [до того] мертвой?» – они непременно ответят: «Аллах». Скажи: «Хвала Аллаху!» Но большая их часть не понимает [этого].
64. И земная жизнь – всего лишь забава и игра, ведь в Последней обители – [подлинная] жизнь. Если бы они только знали [это, они не предпочли бы земную жизнь]!
65. И когда они плывут на корабле [и попадают в шторм], то взывают к Аллаху, направляя мольбы лишь к Нему. А когда Аллах их спасает [и благополучно доставляет] на сушу, они тут же [снова] становятся язычниками.
66. Пусть они проявляют неблагодарность за то, чем Мы их наделили! Пусть они наслаждаются! Ведь скоро они узнают!
67. Неужели они [мекканские язычники] не видят, что Мы сделали [Мекку] заповедным и безопасным местом, тогда как людей [повсюду] вокруг нее хватают [убивают или берут в плен]?! Что же они верят в ложь [поклоняясь идолам], а в милость Аллаха [Мухаммада и религию Ислам] не верят?!
68. Разве есть кто-то несправедливее возводящего клевету на Аллаха ложью или отрицающего истину, когда она пришла к нему?! Разве не в Аду – [последнее] пристанище неверующих?!
69. А тех, кто борется ради Нас, Мы обязательно поведем Нашими путями. И, поистине, Аллах – с добродетельными!
Сон в Священном Коране выражается как средство для отдыха; «Именно Он (Аллах) сделал для вас ночь одеянием, сон – упокоением, а день – возвращением [к жизни]» (Фуркан: 47)
«Мы подтверждаем, что предопределение добра и зла – от Аллаха». Мы не верим, как зороастрийцы, что есть бог добра и бог зла. И мы не верим, как христиане, в то, что Бог творит только добро, а зло творят Его создания (человек или злые духи). Такие утверждения подразумевают наличие двух сил в этой Вселенной, которые борются друг с другом
Одной из самых больших жизненных задач для создавших семью мусульман является воспитание благочестивого потомства. В хадисах сообщается, что в Судный день для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) численное превосходство его общины станет для него предметом гордости. Также следует сказать, что благие дуа праведных детей принесут большую пользу их родителям в ахирате.
Я слышал, что по ханафитскому мазхабу нельзя есть мясо лошади и каково на самом деле мнение самого Абу Ханифы (рахматуллахи ‘аляйхи) в этом вопросе?
Поклонение − искреннее выполнение всех повелений Всевышнего Аллаха в качестве выражения уважения и благодарности за все бесчисленные блага, которые Он даровал нам.
Разумеется, это название (малый ширк) не говорит о том, что человек, которому присуще рия, становится отступником от веры, такое название говорит об опасности этого порока. Как же нам всем уберечься от него?
Обезвоживание имеет множество неблагоприятных побочных эффектов, таких как запор, головные боли, головокружение, усталость и сухость кожи... Как не снизить потребление воды?
Особенным его отличием является то, что он читается коллективно и без азана и икамата. О наступлении времени молитвы возвещает муэдзин, который несколько раз провозглашает с минарета «Ас-Салят».