Фото: oneinchpunch/ shutterstock.com 
Коран является откровением Господа, ниспосланным лучшему из творений – Пророку Мухаммаду ﷺ.
Многие верующие испытывают огромное желание понять смысл Книги, однако человек, не имеющий соответствующего религиозного образования, не может извлечь смысл из текстов Корана, а также избежать их неверного понимания.
Представляем читателям комментированный перевод смыслов Досточтимого Корана на русский язык, выполненный под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Перевод смыслов Корана: «Мы сотворили небо, землю и все, что между ними, не напрасно»
45. Вспомни [также, о Мухаммад] Наших рабов Ибрахима, Исхака и Якуба, сильных и проницательных.
46. Поистине, Мы сделали их искренними за то, что они [всегда] помнили о [вечной] обители.
47. Поистине, они у Нас – среди избранных и лучших.
48. Вспомни [также, о Мухаммад] Исмаиля, Аль-Яса’а и Зуль-Кифля. Все они – среди лучших.
Комментарий: Имам аль-Байдави пишет, что Яса’ (мир ему) был преемником Ильяса, а Зуль-Кифль – племянником Яса’а (мир ему). Все они были пророками, отправленными к иудеям. В Куръане Яса’ (мир ему) упоминается дважды – в суре «аль-Ан’ам» (аят 86) и здесь. Никаких подробностей о нем из Куръана мы не узнаем. Историки считают, что этот пророк (мир ему) упоминается в Библии под именем Елисея.
49. Это – напоминание. Поистине, богобоязненным – прекрасное пристанище –
50. сады Рая с открытыми для них воротами.
51. Возлежа там [в Раю], они будут просить принести им множество фруктов и напитков.
52. Рядом с ними будут ровесницы, потупившие взоры.
53. Это – то, что обещано вам ко Дню расчета.
54. Поистине, это – Наш неисчерпаемый удел.
55. Все так [как было сказано]! Поистине, грешникам – ужасное пристанище.
56. [Это пристанище –] Ад. Там они будут гореть. Как же скверно это место!
57. Все так [как Мы сказали]! Пусть же они вкушают кипяток и гной!
58. И другие виды [разнообразных] наказаний.
59. [Предводителям неверующих скажут:] «Это толпа, которую бросят вместе с вами [в Ад]!» Нет им радушного приема! Поистине, они будут гореть в Огне!
60. [Их последователи] Скажут: «Нет! Это вам не будет радушного приема! Это вы предоставили [столь печальную участь] нам. Какое же это ужасное место!»
61. Они [также] продолжат: «Господь наш! Тем, кто предоставил это нам, удвой наказание в Аду!»
62. Они [также] скажут: «Что с нами? Почему мы не видим мужчин, которых мы считали плохими?
63. [Где те] Над кем мы насмехались [в земной жизни]? Или мы просто не видим их?»
64. Поистине, споры обитателей Ада непременно будут.
65. Скажи [неверующим, о Мухаммад]: «Я только предостерегаю [вас]. Нет бога [достойного поклонения], кроме Аллаха – Единственного и Побеждающего.
66. [Он –] Господь небес, земли и того, что между ними. Он – Достойный, Прощающий».
67. Скажи: «Это [Куръан] – великая весть,
68. а вы от нее отворачиваетесь.
69. [Если не было бы Куръана, то] Откуда бы я узнал о том, как спорили [ангелы] в высших сферах.
70. Мне дается откровение только потому, что я – предостерегающий и разъясняющий [переданное в откровении] посланник».
71. И сказал твой Господь ангелам: «Я создам человека из глины.
72. А когда Я довершу его творение и вдохну в него дух, совершите ему земной поклон».
73. Все ангелы без исключения совершили [Адаму] земной поклон,
74. кроме [джинна] иблиса, который возгордился и стал неверующим.
75. Аллах сказал: «О иблис! Что помешало тебе поклониться тому, кого Я сотворил собственноручно? Ты [сейчас] возгордился или [и раньше] был высокомерным?»
Комментарий: «Кого Я сотворил собственноручно»: дословно – «Своими двумя руками». Имам Ибн Джама’а пишет в книге «Танзих»: «Знай, что буквальное значение слова «рука» – это известная часть тела, но у этого слова множество переносных значений. Рациональным доводом было установлено, что у Аллаха не может быть частей тела, следовательно, нужно обязательно понимать это слово в значении, подобающем величию Всевышнего и известном среди носителей языка: как благодеяние (ни’ма), могущество (кудра) или особо хорошее отношение (ихсан)».
76. [Иблис] Ответил: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».
77. [Аллах] Сказал: «Выйди отсюда [из Рая]! Отныне ты изгнан [и лишен милости].
78. Поистине, [пребудет] над тобой Мое проклятие до Судного дня».
79. Он [иблис] сказал: «Господи! Дай мне отсрочку до дня, когда они [творения] будут воскрешены».
80. [Аллах] Ответил: «Тебе, поистине, дана отсрочка
81. до известного дня».
82. [Иблис] Сказал: «Клянусь Твоими достоинствами! Я введу в заблуждение их всех,
83. кроме Твоих [избранных] очень искренних рабов!»
84. [Аллах] Сказал: «Это истина! А я говорю только истину.
85. Я непременно заполню Ад тобой и всеми, кто последует за тобой».
86. Скажи [мекканцам, о Мухаммад]: «Я не прошу у вас за это [призыв к истине] никакой платы, и я не выдумываю ничего.
87. Это [Куръан] – ни что иное, как напоминание для миров [людей и джиннов].
88. Вы [курайшиты] обязательно узнаете всю правду о нем в положенное время».
Комментарий: Придет время, и все неверующие узнают, что Куръан – это несомненная истина, но может оказаться уже поздно.
Нужно знать, что чтение Корана, совершение хатма и слушание того, кто его читает, является религиозным поклонением. В таких делах не стоит брать или давать какую-либо плату. Это является главным принципом поклонения. Однако должности, которые не являются обязательным для каждого мусульманина, такие как имам, муэдзин, проповедник и человек, обучающий Корану не входят в это правило. Традиция оплачивать такие должности возникла из-за того, что людей, готовых делать это безвозмездно осталось очень мало.
Прочитала, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) именуют «Саидуль-Мурсалин». Что это означает, и какие титулы имеются в исламе ?
«Однажды один скверный и злой человек, встретил шайтана и спросил у него: «О, Иблис! Что мне надо сделать, чтобы стать таким, как ты?»
Знамения Судного дня в богословской терминологии обозначаются как «Ашрат ас-са‘а» или «Айат ас-са‘а». Несмотря на то, что в исламской догматике считается, что срок Судного дня известен только Богу, существует традиция изучения знамений Судного дня. Под знамениями подразумеваются те или иные события и явления, упомянутые в Коране или высказываниях пророка Мухаммада ﷺ, которые указываются на близость Судного дня. В мусульманском богословии знамения Судного дня поделены на две большие группы малые знамения и большие знамения.
Каждый из нас, время от времени, испытывает угрызения совести из-за растраченного впустую времени. Мы осознаем, что наше сокровенное время тратится на бессмысленные вещи, которые делают нас ленивыми и непродуктивными. Но, к сожалению, мы не всегда осознаем последствия "убивания" времени в долгосрочной перспективе, как в этом мире, так и в следующем.
Тауба-намаз может совершать абсолютно в любое время, которое не является макрухом. Но лучше всего совершать тауба-намаз в ночь с...
Поистине, Пророк (с.г.в.) сказал (своим сподвижникам): «Больше всего я боюсь, что впадете вы в маленький ширк (многобожие)». Они спросили: «О Посланник Аллаха, что такое маленький ширк?» На это Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Рия, то есть хорошее выполнение дела в том месте, где видят люди, но когда люди не видят, совершение дела как попало или же вообще оставление этих дел. В День воскресения, когда люди будут получать воздаяние за свои дела, Всемогущий и Великий Аллах скажет (тем, кто делал это): «Посмотрите на тех, кто совершал рия. Найдете ли вы у них какое-нибудь воздаяние?»