Всемогущий Аллах установивший между верующими чувство братства и дружбы, запретил всё то, что может нанести вред единству и может обидеть собрата по вере.
Неважно с какой целью, но насмешки, унижение, оскорбление и открытый упрек, переходящий все грани допустимой критики, а также наречение неприемлемых человеком прозвищ – все это является недопустимым действием в Исламе.
Поэтому все действия связанные с возвеличиванием собственного «я» путем унижения других, насмешки, обсуждения за спиной и осуждение считаются запретными.
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
«Горе всякому хулителю и обидчику» (сура аль-Хумаза, аят 1).
Этот аят был ниспослан о неверующих, которые надсмехались над Благословенным Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и Его последователями. Но как не прискорбно это сознавать, и по сей день эта пагубная привычка жива, причем хорошо развита и среди мусульманской уммы.
В Судный день они сами станут причиной насмешек, ровно так же, как они надсмехались над людьми на этом свете.
Когда для похода на Табук мусульмане собирали помощи лицемеры стали говорить:
– Они собирают столько только ради того, чтобы показать себя и выделиться.
Тем же кто, был беден, но все же отдавал хотя бы какие-то свои сбережения, они говорили:
– Аллах не нуждается в вашем засохшем финике.
Тогда Всевышний Аллах ниспослал следующий аят Священного Корана:
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Они поносят тех, кто раздает добровольные пожертвования, и тех, кто с трудом находит средства для пожертвований. Они глумятся над ними, а Аллах поглумится над ними. Им уготованы мучительные страдания» (перевод суры ат-Тауба, аят 79).
Особенно недопустимыми считаются насмешки над внешностью человека, ибо предметом насмешек становится не только внешность человека, с его недостатками, но и Всевышний Аллах, по тем или иным причинам определивший такую судьбу человеку и даровавший ему именно такое состояние. Подобная же привычка может привести человека и к неверию.
Как сказал один богослов: «Человек незаметно для себя может потерять веру, когда вместо того, чтобы работать над собственными ошибками, он занят чужими недостатками».
Великий сахаба Ибн Масуд (да будет им доволен Аллах) призывал всегда внимательно и осознанно выбирать слова, прежде чем их озвучить. «Беда привязана к слову. Боюсь, если я обижу собаку, то Аллах меня превратит в пса», – говорил он. Это уровень и эталон нравственности верующего человека.
Абу Джафар бин Синан будучи большим ученым говорил: «Не поноси своего собрата по вере из-за увиденной его ошибки. Может оказаться так, что и сам ты совершишь подобную ошибку, и куда хуже, чем он. Поэтому, увидев чужую ошибку, обратись к Всевышнему, и, раскрыв свои руки, помолись за своего оступившегося собрата. Бойся того, что его ошибку не пришлось бы повторить тебе самому, и благодари Аллаха за то, что он защитил тебя от подобных бед».
Умный человек не тот, кто копается в чужих промахах и ошибках, а тот, кто пытается найти ошибки в себе.
Ибо как предупреждал нас Благословенный Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллах): «Не умрет человек до тех пор, пока не совершит тот же самый грех, в котором упрекнул своего собрата по вере» (Джами’у-Сагыйр, том II, стр. 161).
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста – репост!
Мусульманка должна знать, как завоевать сердце своего любимого мужа. Вот некоторые важные советы...
Суперзвезда Шахрукх Кхан рассказывает, что значит быть мусульманином в мире после 9/11, и как он стал "случайным объектом интереса политических лидеров" в журнале Outlook Turning Points, издаваемым при содействии с New York Times
Когда умер отец Али (радыйаллаху анху), он сказал посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «Твой старый и заблудший дядя умер». В ответ на это посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Ступай и предай земле своего отца, и не говори ничего, до возвращения ко мне». В продолжение, Али (радыйаллаху анху) сказал: «Я отправился и похоронил своего отца, а затем вернулся к посланнику Аллаха. Посланник Аллаха приказал мне обмыться, и я помылся. А потом посланник Аллаха сделал для меня дуа» (Ахмад ибн Ханбал, Абу Давуд, Насаи, Байхаки).
Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришли иудеи и идолопоклонники, и стали задавать ему вопросы об обитателях пещеры, которые проспали в ней триста лет, а так же о Зулькарнайне, и он полагая, что на завтра Джибриль (алейхи салям) принесет откровение, сказал им: «Приходите завтра и дам вам ответ», но при этом он не сказал «иншаАллах».
Уровень нашей веры (имана) непостоянен, что-то приводит к его ослаблению, что-то – к укрепление и возрастанию. Двери милости Всевышнего всегда открыты, и Он, осознавая нашу потребность, даровал множество способов увеличения нашей веры:
Пророк (мир ему) остановился на ночлег в одном месте недалеко от Мекки.Наступил вечер. Господин обоих миров встал на намаз. Внезапно явились то ли семь, то ли девять джиннов из Нусайбина. Они стали молча слушать, как Посланник (мир ему) читает Коран.
В этой статье мы привели 8 достоинств омовения, благодаря которым вы с радостью будете практиковать этот вид поклонения даже в лютую стужу.
Большинство толкователей Корана придерживаются такой точки зрения, что Хава 20 раз рожала по двойне – по мальчику и девочке. Кого из своих детей Адам (а.с.) любил больше всего?