Ибрагим (алейхи салям) осчастливил этот мир своим появлением в пятницу. Встав на ноги, он сказал:
- Нет другого истинного Бога, кроме Аллаха! Он – Единственный. Нет никого подобного и равного ему. Вся хвала принадлежит только Ему. Хвала Аллаху, создавшему меня и оказавшему мне помощь.
Аллах Всевышний сделал так, что голос Ибрагима был слышен всем, на востоке и на западе. Затем пришел Джибриль, перерезал Ибрагиму пуповину и прочел ему на ухо азан. Ибрагим рос не по дням, а по часам. Он оставался в этой пещере в течение пятнадцати месяцев. Были и те, кто говорил, что он прожил в пещере семнадцать лет. Однажды он сказал своей матери: «Выведи меня из пещеры». Была ночь, и он увидел небеса и землю, созданные Аллахом.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Так Мы показали Ибрагиму царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных» (аль-Анам 6/75).
Царством небес, которое было показано Ибрагиму (алейхи салям), являлся мир душ. В то же самое время это является миром сокровенного. Ибрагим увидел свое место в Раю. Кроме него, свое место в Раю в мирской жизни, видел только пророк Мухаммад Мустафа (салаллаху алейхи ва саллям).
Некоторые алимы говорили:
- Ибрагим посмотрел на небо, и увидев там звезду, сказал: «Разве это мой Господь?». Спустя какое-то время звезда исчезла, и взошло солнце. Затем и солнце зашло, и тогда Ибрагим сказал:
- Мой Господь – Аллах Всевышний.
На нем нет греха вследствие этих размышлений, так как он искал Аллаха, и посредством доказательств нашел истину.
В соответствии с одним из риваятов, когда Ибрагиму было показано царство небес, то он также увидел и все души членов общины Мухаммада.
Ибрагим спросил:
- О, мой Господь! Кто они?
Аллах Всевышний ответил:
- Это община Мухаммада.
Затем Ибрагим увидел непокорный народ и захотел сделать для них дуа, но Аллах Всевышний сказал:
- О, Ибрагим! Для этих людей возможны четыре варианта: я могу простить тех из них, кто совершил ошибки, ради тех, кто совершал благодеяния. Или я сделаю одних из них заступниками для других. Или за них заступится Мухаммад Мустафа (мир ему) , или же Я проявлю к ним мою милость.
Ибрагим обратился к Аллаху со следующим дуа:
- О, мой Господь! Сделай меня одним из членов общины Мухаммада.
Аллах Всевышний принял его дуа, и сделал его одним из членов общины Мухаммада.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Скажите пожалуйста, есть ли вообще в исламских источниках упоминание о не желательности у ханафитов читать намаз без носков? Извините конечно, порой то что имамы порицают чтение намаза в мечети без носков, выглядит не как постановление религии, а их личное желание
Во всех трех монотеистических религиях верующим предписан лунный календарь. У иудеев он до сих пор в ходу и у них сутки начинаются с заходом солнца, как и умусульман. Христианский календарь также в начале был лунным, но потом был заменен на солнечный. Однако большие религиозные праздники, такие как Пасха и Великая пятница отмечаются по лунному календарю. И это более естественно, так как сутки делятся на две части: ночь, когда появляется Луна, и день, когда появляется солнце, а в Григорианском календаре ночь делится на две части, из которых одна приходится на одни сутки, а вторая на другие
Ежедневно, после намаза аль-аср, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) навещал каждую из своих жен. И во время этих посещений он выслушивал все их жалобы и старался разрешить возникшие у них проблемы.
Прежде всего, необходимо отметить, что саджда, совершенное ангелами Адаму (алейхи салям) ни в коем случае не является проявлением неуважения по отношению к Аллаху Всевышнему. Так как сам Аллах Всевышний приказал ангелам поклониться Адаму (алейхи салям).
1) Довольствование имеющимся. Наличие у женщины такой черты, позволяет сохранять атмосферу спокойствия в семье. 2) Покорность...
На дня встретил хадис, в котором говорится: «Аллах – это время». Является ли данный хадис достоверным и как его стоит понимать? Часто, рассуждая о негативных поступках некоторых людей, мы говорим: «сейчас такое время…». Если данный хадис достоверный, получается, что так говорить нельзя?
По мнению большинства ученых, «кризис знаний» - это, пожалуй, величайший кризис, затрагивающий весь мусульманский мир. Цель этой статьи - выделить некоторые аспекты этого кризиса и начать поиск реальных и практических способов его решения.
Мужчина, оберегая свою жену или сестру, не желает, чтобы другие мужчины смотрели на них. Но можно ли ревновать свою жену по исламу?