Начало: Как шайтан овладевает нашими сердцами
Реакция сердец на искушения
От Хузайфы бин аль-Ямани (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«Сердца будут подвергаться искушениям одному за другим, подобно тростниковой циновке, которую плетут, присоединяя стебель к стеблю, и в том сердце, которое погрузится в них, появится чёрная точка. Что же касается сердца, которое сочтёт их неприятными для себя, то в нём появится белая точка, и через некоторое время возникнут два вида сердец: одни будут белыми и подобными гладкому камню, и ни одно искушение не повредит (такому сердцу), пока существуют небеса и земля, другие же будут чёрными и окрашенными в пепельный цвет, подобно перевёрнутому кувшину, и такое сердце не будет знать одобряемого шариатом или отвергать порицаемое, а будет только погружаться в свои желания» (Муслим).
Когда приманка для сердца в виде сомнений и страстей готова, сердце приобретает тот или иной вид:
Первое – сердце, которое поглощает приманку, как губка впитывает воду. Так, черные точки одна за одной будут покрывать такое сердце, пока не покроют полностью и не погубят его. Когда это произойдет, сердце станет открыто для двух опасных пороков – это неспособность различать добро и зло, а также слепое следование страстям в том, что касается религии и учению Посланника Аллаха (мир ему).
Второе – чистое сердце, озаренное светом веры. Когда к такому сердцу подступают искушения, они сразу же отвергаются, что еще больше увеличивают его сияние.
Что касается самих соблазнов, их можно разделить на две категории: желания и сомнения. В то время как первое ведет к искажению как намерений, так и воли, второе портит знания и веру человека. Всевышний Создатель говорит по этому поводу женам Посланника Аллаха (мир ему):
«О, жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом…». (Сура аль-Ахзаб, аят 32)
Это похоже на то, как реагируют на внешние раздражители здоровые и больные люди. Больной человек более других подвержен любым колебаниям температуры, а также к любым внешним воздействиям. Точно также и больное сердце становится более восприимчивым к любым дополнительным страстям и искушениям. Здоровое сердце, в свою очередь, стойко и мощно отражает внешние атаки.
Всевышний Аллах говорит: «Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали» (Сура аль-Бакара, аят 10). Комментируя этот аят, Абу Катада и Муджахид (да будет доволен ими Аллах) в отношении недуга сказали, что это сомнения.
Болезнь сердца также бывает этих двух видов, а Священный Коран является лекарством от обеих болезней. В нем содержатся ясные доказательства, различающие ложь от истины и устраняющие сомнения. С сомнениями уходит неспособность человека воспринимать вещи в их реальном виде. Однако способность Корана излечивать сердца зависит от понимания его сути. Если Аллах даст это понимание человеку, то его сердце будет способно отличать истину от заблуждения так же хорошо, как день от ночи.
Также Коран излечивает сердце от страстей. Он содержит аяты, которые предостерегают людей от следования за мирскими прихотями и призывает людей тратить силы на следующую жизнь. Созерцая все это, здоровое сердце, несомненно, склонится к тому, что приносит пользу в обоих мирах, и отвернется от того, что принесет вред. Сердце тогда будет любить призыв к Истине и ненавидеть порок.
Всевышний Аллах говорит: «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам он не прибавляет ничего, кроме убытка» (Сура аль-Исра, аят 82).
А также: «О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих» (Сура Йунус, аят 57).
Сердце можно насытить верой и Кораном. И сердце, и тело требуют роста и развития, пока они не станут совершенными и здоровыми. Следовательно, так же как организму нужны питательные вещества, которые его строят, и здоровая диета, защищающая его от вреда, точно также следует взращивать здоровое сердце. Такое питание содержится только в Коране, в других источниках такого богатства нет.
Таким образом, человеку следует уметь распознавать симптомы болезни сердца и знать, как лечить их. Если сердце болеет, то необходимо искать пути к его излечению, пока верующий не отправится к Всевышнему Аллаху с больным сердцем. Если же сердце человека здорово, то его здоровье необходимо оберегать, чтобы встретить Всевышнего Создателя в таком состоянии. Однако если сердце мертво, то нужно помнить, что только Аллах способен оживить мертвое:
«Знайте, что Аллах оживляет землю после ее смерти. Мы уже разъяснили вам знамения, — может быть, вы уразумеете» (Сура аль-Хадид, аят 17).
(Продолжение следует)
Islam today
Также по этой теме читайте:
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Всевышний Аллах повелевает нам, чтобы наше имущество и наши дети не отвлекали нас от зикра, от поминания Аллаха. Для лучшего понимания данного аята вначале нужно ответить на вопрос, что здесь подразумевается под зикром, поминанием Аллаха. Поминание Аллаха, зикр означает упоминать о нем такими словами и выражениями, как Аллаху акбар (такбир), ла илахе иллиллах (тахлил), субханаллах (тасбих), альхамдулиллах (тахмид). Аллаха поминают ради провозглашения Его величия и для достижения духовной зрелости.
Исходя из некоторых аятов Корана, становится ясно, что до сотворения людей на земле жили существа, которые, как и люди, несли ответственность за свои деяния перед Всевышним. Однако невозможно точно сказать, что это
Пока человек живет, осознавая свою ответственность перед Господом, он будет счастлив на земле и в ахирате. Поэтому человек должен помнить, что он является Господним рабом и соответственно этому строить свою жизнь. В противном случае, человек в любой момент может отклониться от цели своего сотворения, так как он создан способным творить и добро, и зло...
В сущности, фантазии и мечты являются разрешенными, и каждый человек оживляет в своем воображении то, чего он желает или к чему он стремится. В сущности даже сны можно отнести к определенного рода фантазиям. Однако мечты и фантазии могут быть не только дозволенным, но и запрещенными
В книге «Китаи Музаккин» говорится:В то время, когда Аллах приказал Адаму не приближаться к запретному дереву, Хаджаруль-Асвад был ангелом. В тот момент этот ангел покинул Адама. Адам съел запретный плод и с него спали райские одежды и райская красота. Адам был выведен из Рая. Когда этот ангел вернулся, то не обнаружил Адама. И тогда Аллах превратил этого ангела в камень из рубина.
Положить в рот новорожденного ребенка маленький кусочек разжеванного финика и помазать его губы мякотью финика является сунной. Данный обряд называется тахник.
В Священном Коране можно встретить множество аятов посвященных институту семьи: пользе и смыслу семейной жизни, взаимным обязанностям супругов, советам в семейных взаимоотношениях. В этой статье остановимся на некоторых из них.