Начало: Вещий сон Пророка Мухаммада (мир ему) перед битвой при горе Ухуд
Передают, что совершив пятничную молитву, Пророк (мир ему) произнес прекрасную хутбу и призвал верующих к бою против неверных. Он (мир ему) сказал: «Если проявите стойкость и будете крепко держаться в бою, то успех будет на вашей стороне».
Прочитав послеполуденную молитву, Пророк (мир ему) вошел в свою комнату. Сиддик и Фарук (да будет Аллах ими доволен) надели ему тюрбан и кольчугу. Люди ждали у дверей. Са᾿д ибн Муаз и Усайд ибн Худайр подошли к ним и сказали: «Вот вы ждете выхода Посланника, мир ему. А между тем он был против того, чтобы выйти за пределы города. Он (мир ему) действует в соответствии с откровением. Вам же следует оставить всё на его волю и повиноваться ему».
Достопочтенный Пророк (мир ему) вооружившись вышел на улицу. Он подпоясался кожаным ремнем и повесил на плечо свой меч. Он держал в руке короткое копье, а на спину положил свой щит. Увидев Расулюллаха (мир ему) в таком виде, сахабы пожалели о том, что настаивали на выходе за пределы города.
Они сказали: «О, Расулюллах! Нам не пристало делать что-то против Вашего желания. Мы будем поступать так, как Вы пожелаете». Пророк (мир ему) соизволил сказать: «Сначала я высказал вам свое мнение. Вы же действовали по своему суждению и настаивали на своей правоте. Теперь же будет недостойно Пророка, если он снимет с себя оружие, не сразившись. Какова будет воля Аллаха, то и случится. Вот вам мое наставление: прислушайтесь к моим словам. Проявите стойкость, не отделяйтесь друг от друга. Удача будет на вашей стороне».
Затем он вручил три знамени. Знамя ауситов он отдал Са᾿ду ибн Убаде, знамя хазраджитов вручил Хаббабу ибн Мунзиру. Знамя мухаджиров получил хазрати Али (да будет Аллах им доволен). В одном риваяте говорится, что это знамя он вручил Мусабу ибн Умайру. Абдуллаха ибн Умм Мактума он оставил вместо себя в Медине. После этого он с сахабами направился к Ухуду.
Около ста человек были в доспехах. Всего в войске насчитывалось до тысячи человек. Имелось всего два коня, на одном из которых восседал Посланник (мир ему). На другого коня сел верхом Абу Бурда. Перед конем Посланника (мир ему) шли два воина в доспехах. Когда они дошли до Насджина, до ушей Посланника (мир ему) донесся какой-то противный голос. Затем прокричали ещё несколько человек.
Посланник (мир ему) спросил: «Кто это такие?» Ему сказали, что это иудей Абдуллах ибн Инзар и его родственники. После этого Пророк (мир ему) произвел осмотр войска во время стоянки. Он повелел совсем юным воинам вернуться обратно. Это были Абдуллах ибн Умар, Зайд ибн Сабит, Усама ибн Зайд ибн Аркам, Бара ибн Азиб, Асад ибн Зубайр, Араба ибн Аус, Абу Саид аль-Худри, Самура ибн Джундуб и Рафи᾿ ибн Малик (да будет Аллах ими доволен).
Зубайр сказал: «Рафи᾿а нельзя считать юным. Он сможет проявить себя и покажет врагу свое превосходство. Отправь его на бой, Расулюллах!» Посланник (мир ему) разрешил. Узнав о том, что Рафи᾿ получил разрешение сражаться, Самура ибн Джундуб тоже стал умолять своего отчима Мари взять разрешение для него, говоря, что он сильнее Рафи᾿а. Мари сказал об этом Посланнику (мир ему). Он велел им помериться силой.
Самура (да будет Аллах им доволен) победил Рафи᾿а. После этого Посланник (мир ему) разрешил ему тоже принять участие в бою. Той ночью они переночевали на этом месте. Мухаммад ибн Саляма с пятьюдесятью человек поджидал войско ислама. Той ночью часовым у многобожников был Икрима ибн Абу Джахль. Посланник (мир ему) совершил ночной намаз и сказал: «Кто у нас дежурит этой ночью?» Кто-то встал и сказал: «Я буду дежурить». Расулюллах (мир ему) спросил:
– Кто ты?
– Я - Закван, – ответил тот. Расулюллах (мир ему) велел ему сесть и еще раз спросил:
– Кто сегодня будет нас охранять?
Абу Сабу сказал:
– Я буду на посту.
Ему тоже было велено сесть. В третий раз встал Ибн Кайс, но ему тоже повелел сесть. Через некоторое время он велел встать всем троим. Закван встал. «Что же остальные двое?» – спросил Пророк (мир ему). «Все три раза отвечал я», – сказал Закван. После этого Пророк (мир ему) благословил его со словами: «Да воздаст тебе благодати Всевышний Аллах».
Закван взял оружие и щит и пошел дежурить. Он всю ночь обходил вокруг войска и приглядывал за Пророком (мир ему). Посланник (мир ему) смог спокойно поспать. Наступило утро. Пророк (мир ему) сказал: «Нам нужен какой-либо знак, чтобы определить дорогу». Абу Хайсама сказал: «Я исполню это поручение».
Во время движения войска встретили одного лицемера из племени Бану Харис. Этот мунафик был слеп и физически и духовно. Его звали Рафи ибн Кыбти. Услышав приближение войска, он кинул в их сторону горсть земли и прокричал: «Если бы ты был посланником Всевышнего, то не оказался бы рядом со мной». Са᾿д ибн Ашхаль держал в руках лук. Он ударил им слепого по голове и ранил его. Пророк (мир ему) сказал: «Оставь его. У него даже сердце слепое».
Когда начало светать, мусульмане добрались до Ухуда. Там Пророк (мир ему) совершил утренний намаз с джамаатом. После этого он надел сверх кольчуги еще одну кольчугу, возложил шлем на свою благословенную голову.
В это время мунафик по имени Абдуллах ибн Убайй и подчиненные ему триста человек повернули обратно. Хотя Абдуллах ибн Амр ибн Хузам и догнал их и попытался отговорить, но это не принесло пользы. Ибн Убайй заявил: «Пророк не послушался нас. Он действовал, опираясь на мнение молодых. Мы окажем ему помощь, когда он будет находиться в городе».
Когда этот лицемер вместе с другими мунафиками повернул назад, Абдуллах ибн Амр (да будет Аллах им доволен) сказал ему: «Да погубит тебя Всевышний Аллах! В ближайшее время Всевышний отделит от вас мусульман и Своего Посланника, избавит их от нужды в вашей помощи». После этого он вернулся к войску ислама.
Также по этой теме читайте:
Совершение хаджа или умры за другого человека, будь он живым или умершим – разрешено. Для этого достаточно быть дееспособным, иметь намерение совершить хадж за другого человека, и войти в ихрам.
Театр – это вид искусства, воспроизводящий на сцене различные события, мысли и мировоззрения. Этот вид искусства является своеобразным феноменом, разъясняющий в форме рассказа некоторые истины. В соответствии с этим театр, как и все другие средства, является средством и методом донесения определенной информации до людей, которая служит определенным целям. Ценность подобных средств, зависит от цели, которой они служат.
В риваятах сообщается, что каждому пророку было дано право сделать дуа, которое обязательно будет принято. Например, в риваяте, переданном от Анаса (радыйаллаху анха), сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
Актер, известный по фильму "Меня зовут Кхан", говорит о том, какую роль ислам играет в его жизни.
Друзья наши тоже очень разные в плане религии, кто то только встал на путь ислама, кто-то в нем давно, а кто-то еще не пришел к этому, но, поистине, стремится к благому. Разве мы, будучи мусульманами, не должны показывать таковым красоту ислама, ведь, возможно, Аллах не случайно направил этих людей нам, и нас на их пути.
Совсем недавно Винс Фокарелли руководил бандой головорезов и пережил 6 покушений на свою жизнь. Сегодня он преуспевающий хозяин ресторана, подающего халяльную вегетарианскую еду.
Багави повествует в своем тафсире: - Азраиль (а.с.) находится на высоком месте между землей и небом. У него имеются слуги, которые процеживают человеческую душу. Когда душа доходит до горла, Азраиль (а.с.) ее забирает.
Следующая подборка дуа для мужчин, которые хотят найти свою единственную и построить с ней семью.