«Которые нарушают договор с Аллахом [они обещали поверить в пророка Мухаммада] после его заключения, разрывают [все отношения и] то, что Аллах велел укреплять [веру во всех без исключения пророков, дружелюбие к верующим и поддержание родственных отношений] и сеют нечестие на земле [совершая грехи, создавая верующим препятствия в их религии]. Это – [именно] те, которые окажутся в [материальном и духовном] убытке» (Аль-Бакара, 2:27).
Наше общество сплачивают воедино многие общие ценности, среди которых немаловажную роль играют родственные отношения. Именно на благодатной почве тесных связей между родными и близкими людьми могут вырасти гармоничные взаимоотношения, так необходимые нашему обществу сегодня. Чувство родства имеет божественный источник.
Наши близкие очень много значат для нас, ведь нас объединяют кровные, семейные узы. Господь во многих аятах предупреждает о необходимости беречь, сохранять эти связи, так как ослабление родственных отношений приводит к ослаблению общественного единства и солидарности. Прерывание связей с родственниками характеризуется как свойство заблудших людей, которые не слушаются повелений Аллаха.
Почему родственники так важны для нас? Прежде всего, они образуют группу самых близких нам людей. Круг родственников очень широк, начиная от наших родителей, братьев и сестер до дядюшек и тетушек. Всех даже не перечислишь. Не с кем-нибудь, а именно с ними мы делимся нашими радостями и горестями, к ним обращаемся за помощью и поддержкой в трудную минуту. Где мы еще найдем таких людей, готовых всегда понять нас и простить?
Родство подразумевает отсутствие ненависти, враждебности, недоверия и, наоборот, распространение благодарности, щедрости и самоотверженности. Это святое чувство кровной близости с нашими родными становится причиной взаимной любви и уважения. Также становятся близкими нам и родня со стороны мужа или жены, молочные братья и сестры. Насколько дорога нам родная мать, настолько дороги и матери наших жен, а также наши молочные матери. Запрещая женитьбу на близких родственницах, религия включила в их число и близких нашей жены: ее мать, сестер и тетушек. Потому что эта связь − святая.
В нашей религии нет разрешения тем поступкам, которые способны, так или иначе, повредить этим связям, и мы тоже не должны их разрешать. Родство означает не только поддержание добрых отношений с теми из наших родственников, которые хорошо к нам относятся. Ведь еще наши предки говорили, что на добро надо отвечать добром. Еще важнее делать добро тем родным, кто плохо поступил с нами. Именно такое поведение упомянуто как характеризующее настоящего мужчину. По выражению нашего Пророка (с.а.с.) родственные связи «дают изобилие в имуществе и продлевают жизнь» (Сборник хадисов имама Бухари).
Мы должны быть готовы чем-то пожертвовать ради укрепления наших связей с родными. Наш долг − предоставить им в трудную минуту материальную и духовную помощь и поддержку.
Но, с другой стороны, мы должны помнить, что как бы ни были важны родственные отношения, мы не должны совершать ради них несправедливость. И в данном вопросе мы не можем отдаляться от справедливости, потому что в Коране сказано:
«И будьте справедливы в словах, даже если он [человек, против которого выносится решение, ваш] родственник» (Аль-Ан‘ам, 6:152).
Из книги «Наставления из Корана»
Муж в отношении своей жены имеет только два права, они оба неимущественные, это послушание (та’а) и право на воспитание (та’диб). Далее более подробно о каждом из них.
Истина имана - это подтверждение сердцем истинности и признание словами того, что все сообщения и решения, которые переданы Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует!) от Аллаха и которые явно (очевидно) относятся к религии, являются верными и правильными. Имамы двух исламских течений ахлю-с сунны аль-Матуриди и аль-Ашари считают, что для проявления имана достаточно подтверждение истинности сердцем. Также, по мнению Имама аль-Матуриди, подтверждение словами необходимо только для принятия мирских решений. Потому что иман, на самом деле, относится к сердцу и совести.
В современном мире вопрос усыновления детей и воспитания их крайне актуален. Ислам поощряет тех, кто присматривает за сиротами, дает им жилище и растит так, как собственных детей. Человек, давший сироте дом и вырастивший его, заслуживает многих наград, и прощение грехов. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто воспитает двух девочек до совершеннолетия, в Судный день будет со мной рядом"
«Мама! Это пустая пустыня! Где Кааба? Неужели мы заблудились?», - спросил Ясин. «Нет, это именно то место, Ясин! Посмотри, Пророк Ибрахим, его жена Хаджар и их ребенок Исмаил приходят к нам! Тихо!», -прошептала мама.
Люди ломают голову и ищут миллионы способов увеличения удела, когда есть способы более легкие, но более благодатные и приводящие к довольству Аллаха. Эти пути увеличения удела Аллах Всевышний раскрыл для своих любимых рабов в Священном Коране:
Начиная со времен Пророка (мир ему) вплоть до наших дней из исламской общины (уммы) вышло много великих ученых, мыслителей, правоведов-муджтахидов. Это подтверждает жизненную силу исламской общины – уммы и долговечность Ислама, который является завершающей небесной религией, подходящей для всех времен и мест. Исламские ученые выводили шариатские нормы из двух источников: Корана и сунны, и преподносили их людям как полный и упорядоченный метод. Исламский шариат отвечает всем требованиям жизни, затрагивая ее духовную, практическую, общественную, экономическую и другие стороны.
Один из показателей отношения верующего к Всевышнему и к Его религии – это его отношение к Корану – как хорошо он знает его содержание, как много запомнил из него, как часто он размышляет над его аятами, следует ли им и т.д. Какие шаги могут облегчить верующему запоминание Корана? Хафизы выделяют двенадцать условий, следование которым ускоряет заучивание и облегчают его.
Достойное воспитание детей с самого их рождения является долгом каждой мусульманской семьи.