Хотим мы того или нет, но сегодня общение в интернете становятся одной из составляющих нашей повседневной жизни, а социальная сеть превращается в ее виртуальную грань. Миллионы людей знакомятся в сети, добавляют друг друга в друзья, обмениваются информацией. Мусульманское сообщество, будучи неотъемлемой частью современного общества, не является исключением из этого правила.
Однако именно общение в соцсетях становится той самой стартовой точкой, которая ведет человека к серьезным грехам. Общение чужих мужчин с чужими женщинами, поначалу кажущееся нам безобидным, и более того, начатое с самыми что ни на есть благими побуждениями, незаметно может привести человека к серьезным последствием.
Аллах разделил для человека благое, сделав его дозволенным и то, что является порицаемым, определив его как запретное. Но грань между этими двумя понятиями порой так тонка и прозрачна, что человек не в состоянии заметить, как оказался за красной чертой.
Конечно же, никто из нас, будучи простым смертным, не застрахован от совершения ошибок. И это вполне естественно для природы человека. Однако это не должно быть оправданием для осознанного совершения греха. Есть пути, ведущие к греху и их нужно остерегаться не меньше, чем самого греха. Ибо как сказал Всемогущий Творец в одном из аятов Священного Корана:
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً
«И [даже] не приближайтесь к совершению прелюбодеяния! Поистине, это развратно и является плохим путем [ведущим прямиком в Ад]» (сура аль-Исра, аят - 32).
Вступая в виртуальное общение, которое с легкостью может перерасти в иные формы, помните, что непременно наступит момент, когда за это с вас спросят, причем уже в реальном пространстве.
И пусть приведенный ниже хадис станет для всех нас наилучшим мотиватором, который позволит избежать порицаемого Творцом греха и возвысит нас.
По преданию от Абдуллах ибн Масуда (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Всевышний Творец повелел: «Взгляд на запретное – это одна из отравленных стрел шайтана. Тому кто, испытав страх передо Мной откажется от этого, то Я заменю ему грех на веру, и он почувствует ее прекрасный вкус своим сердцем».
Ихсан Кышкаров
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Существуют вещи, о которых верующему не следует просить Всевышнего. Согласно хадисам и аятам Корана, такими вещами являются:
Ночь Предопределения ценнее всех остальных ночей, за поклонение в которой награда равно за 83 года поклонения. Пророк сказал, тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи. В эту ночь совершают намаз, читают Коран, поминают Аллаха и делают дуа. А самой лучшей дуа является молитва, которую заповедовал нам Посланник Аллаха (мир ему).
Будучи мусульманами, мы стремимся обрести как духовное благословение для ахирата, так и материальное благосостояние для этого мира. И даже в этом естественном стремлении человека намаз приносит человеку баракат и исполнение его желания.
Оказывать почтение и хороший прием – это одно из самых общих определений уважения. Если быть более точным, уважение предполагает обходительное отношение к чувствам, ценностям других и связано с такими качествами как честь, доброта, послушание и терпимость. Так какую роль играет уважение в Исламе?
Каждый из нас, время от времени, испытывает угрызения совести из-за растраченного впустую времени. Мы осознаем, что наше сокровенное время тратится на бессмысленные вещи, которые делают нас ленивыми и непродуктивными. Но, к сожалению, мы не всегда осознаем последствия "убивания" времени в долгосрочной перспективе, как в этом мире, так и в следующем.
Хорошо известно, что за одну ночь, стоя на намазе в два ракаата, хазрати Усман (р.г.) мог полностью прочитать Коран. Ангелы стеснялись его. И он был третьим другом Посланника (с.г.в.). Он собрал Коран в единый свод, сделал его книгой. Он был одним из тех, кто хорошо разбирался в тафсире и смыслах Корана.
Если вы читали перевод стихотворений с оригинала на другой язык, наверняка замечали, как, передавая общий смысл текста, теряется его красота. Оттенки слов, выражений, тонкость использованных словесных приемов становятся блеклыми в переводе, а то и вовсе исключаются за отсутствием аналогов в языке перевода. Так говорят и о тафсирах те, кто читает и понимает Коран в оригинале.
Недавно слышал, что брать Коран в руки без омовения нельзя? Так ли это? И как быть с обычными религиозными книгами, в которых есть выдержки из Корана?