«(Если им необходимы доказательства истинности твоих утверждений о единственности Всевышнего Аллаха, укажи им на следующие знамения): Поистине, в сотворении небес и земли; в смене ночи и дня; в (груженых) кораблях, (легко) плывущих по морю с тем, что приносит пользу людям (с необходимыми для жизни товарами); в воде, которую Аллах низвел с неба и которой Он оживил мертвую землю, расселив на ней все виды животных; в смене ветров, в облаках, покорных (Аллаху и находящихся) между небом и землей, – (во всем этом) знамения для людей разумных (каждое из которых указывает на могущество Всевышнего Аллаха, Его великую мудрость и безграничную милость)» (Бакара, 164).
После того, как в Медине Аллах Всевышний ниспослал своему Посланнику ﷺ аят «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет никого, достойного поклонения, кроме Него, Милостивого, Милующего», мекканские многобожники стали говорить: «Как же может один единственный Бог охватывать всех людей и управлять ими?». И тогда был ниспослан этот аят.
В риваяте, переданном от Абуд-Духа по каналу Суфьяна, говорится: «Когда Аллах Всевышний ниспослал аят «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет никого, достойного поклонения, кроме Него, Милостивого, Милующего», многобожники были очень удивлены и сказали: «Один единственный Бог? Если он (Мухаммад) правдив в этих словах, то пусть принесет нам доказательство». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят» [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 36; Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 2/129].
Табери приводит риваят от Саида, в котором тот говорит: «Курайшиты сказали иудеям: «Расскажите нам о чудесах Мусы». Иудеи рассказали им о посохе Мусы (а.с.) и о его белой руке. Затем многобожники обратились к христианам: «Расскажите нам о чудесах Исы». И христиане рассказали о том, что с рождения Иса (а.с.) мог исцелять больных (слепого и прокаженного) и мог оживлять умерших. После это многобожники пришли к посланнику Аллаха ﷺ и сказали ему: «Обратись к Аллаху с мольбой, и пусть Он превратит холм Сафа в золото, чтобы окрепла наша убежденность, и чтобы мы смогли на это золото купить оружие и лошадей и вместе с тобой сражаться против наших врагов».
Посланник Аллаха ﷺ попросил это у своего Господа и тогда ему было внушено: «Я дам им то, чего они просят и превращу холм Сафа в золото, но, если и после этого они продолжат упорствовать в своем неверии, Я подвергну их такому наказанию, какому не подвергал еще никого в этом мире». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «О, мой Господь! Оставь мой народ мне, я буду продолжать каждый день призывать их к истине».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «(Если им необходимы доказательства истинности твоих утверждений о единственности Всевышнего Аллаха, укажи им на следующие знамения): Поистине, в сотворении небес и земли; в смене ночи и дня; в (груженых) кораблях, (легко) плывущих по морю с тем, что приносит пользу людям (с необходимыми для жизни товарами); в воде, которую Аллах низвел с неба и которой Он оживил мертвую землю, расселив на ней все виды животных; в смене ветров, в облаках, покорных (Аллаху и находящихся) между небом и землей, – (во всем этом) знамения для людей разумных» [Табери, Джамиуль-Байан, 2/37-38].
С начала показа сериал "Великолепный век" не перестает привлекать к себе внимания. В одной серии показана сцена, где султан Сулейман трапезничает со своими визирями. Нам стало интересно, соответствуют ли декорации, еда и столовые приборы тому времени, когда правил Сулейман Великолепный? С этим вопросом мы обратились к нашим экспертам. Рассмотрев одну единственную фотографию, эксперты пришли к интересным выводам
Человек – это существо, на которого возложена ответственность. Он отправлен в этот мир не праздношатающимся и безрассудным. Он не брошен в одиночестве, не оставлен без присмотра. За свои добрые дела человек заслуживает воздаяния, а за свои злодеяния он будет держать ответ. Человек сотворен в совершенном виде и ему сообщено, что является добром и что является злом. Он обладает знанием о том, за что ему придется нести ответственность, а что пойдет ему на пользу. Поэтому человек не сможет в Судный день отговариваться своим незнанием, чтобы избежать наказания. Исходя из этого, ему нельзя следовать тому, о чем у него нет достоверного знания, не принимать основанных на этом решений
История летоисчисления весьма занятная наука. На первый взгляд, точность учета времени у того или иного народа отражает степень научного развития общества. Однако Всевышний устроил так, что главное в человеке – это не то, насколько он «продвинут» в науках, но его вера и благочестие. В то время как ученые древних народов исступленно высчитывали долготу года, месяца и суток, разрабатывая математико-астрономические календари, мусульманам была дарована самая простая, гармоничная и естественная система для исчисления времени.
Друзья наши тоже очень разные в плане религии, кто то только встал на путь ислама, кто-то в нем давно, а кто-то еще не пришел к этому, но, поистине, стремится к благому. Разве мы, будучи мусульманами, не должны показывать таковым красоту ислама, ведь, возможно, Аллах не случайно направил этих людей нам, и нас на их пути.
В Коране есть четырнадцать аятов-саджда. Саджда, совершаемое при прочтении одного из этих аятов, называется саджда-тилява.
Факих (да будет милостив к нему Аллах) со своим иснадом передал от Губайдуллы, он от Габдуллы бин Гумара (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «В Судный день приведут человека, который пил спиртные напитки. Он придет с черным лицом и синими глазами, язык его будет повисшим, а по груди его будут течь слюни. Все увидевшие его люди будут брезговать его вонючим запахом. Не приветствуйте пьющих спиртное и не отвечайте им приветствием. Если же они умрут, не читайте им джаназу».
Выражение «ин ша Аллах» является частью мусульманской культуры. Это выражение употребляется в Коране и для большинства искренних и сознательных мусульман не является пустым звуком или способом снять с себя ответственность...