Чтобы преуспеть в изучении данного вопроса по самой важной теме, нам необходимо действовать в соответствии со следующим аятом Священного Корана: « Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его (Всевышнего Аллаха) пути. Он (Всевышний Аллах) заповедал вам это, - быть может, вы устрашитесь».
В данном аяте Священного Корана Всевышний Аллах приказывает нам следовать по пути, на который он указал, не сбиваться и не переходить на другие пути. Достопочтенный Абдуллах Ибн Масуд говорил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) начертил рукой прямую линию и сказал: «Это прямая дорога Аллаха». Затем, он начертил ответвления вправо и влево, и сказал: «А это другие пути, и на каждом из них шайтан, призывающий к этому пути». А затем он прочитал аят Священного Корана, толкование которого мы представили выше. Есть много путей, которые по мнению людей, ведут к Всевышнему Аллаху. Но путь, который приведет человека к довольству Всевышнего Аллаха – это путь, указанный Аллахом, путь Ислама. Для достижения этого:
Сначала необходимо определить основы имана, согласно мазхабу ахлю-с суннат ва’ль-джамаат, которые являются «обитателями рая», а затем совершать праведные деяния, которые являются частью имана. В то время как мы выполняем фарды, ваджибы и сунну, мы отдаляемся от недозволенного. Из-за страха совершить недозволенное, мы также должны сторониться сомнительного. Абу Бакр Сиддык (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Из-за страха совершить недозволенное, мы оставляли 70 дозволенных деяний». Такое явление, то есть оставление всего сомнительного называют «истиной». Истина является важнейшей ступенью таквы (богобоязненности), началом всех деяний. Сердце обладателя истины полно радости. Его душа и глаза сияют. Ничто не сравнится с истиной. Истина является ведущей опорой религии. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) говорил:
«Будь богобоязнен, и ты будешь лучшим в поклонении Аллаху. Довольствуйся малым, и ты будешь самым благодарным из людей. Желай людям того, чего ты желаешь самому себе, и ты станешь верующим. Будь благодетелен к своим соседям, и ты станешь мусульманином. И меньше смейся. Ибо частый смех губит душу».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Недавнее исследование религиозного разнообразия в мире центра Pew Research выявил, что большее число конфликтов происходит в странах с наименьшим религиозным разнообразием. Наименее разнообразные в религиозном контексте страны, как Пакистан, Афганистан, Индия, Сомали и Израиль, возглавляют список стран с большим количеством конфликтов на почве религии, гласят результаты доклада. Насилие на почве религии заключается в основном в "вооруженных конфликтах или терроризме, преследованием представителей другой религии", - говорится в докладе
Для начала будет полезно дать разъяснение слова “талфик”. В арабском языке слово талфик означает пришивать два куска ткани, подгоняя их друг к другу. В качестве термина фикха, талфик определяется, как приспособление друг к другу разных установлений двух и более мазхабов по одной проблеме.
Поистине, всё это блаженство - воздаяние за ваши деяния, а ваше усердие в земной жизни - похвально, одобрено и принято Аллахом...
Абраха собрал огромное войско и направился в сторону Мекки, чтобы разрушить Священную Каабу, а ее благословенную землю на слонах перевезти в Йемен. В суре «Слон» повествуется об этом событии. Объединенное войско, состоящее из подданных Химьяритского царства, десятка знатных родов Йемена и до семисот арабов, отрезало путь войску Абрахи на подходах к Мекке.
В этой статье речь пойдет о концепции милосердия и сострадания Всевышнего Аллаха, а также Его любви, нашедшей свое отражение в Коране и исламской традиции.
Каждая религия имеет традицию использовать в молитвах четки. В исламе такие четки называются тасбих. Слово «тасбих» происходит от слова «субха», что означает «возвеличивание»...
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории...
Всевышний Аллах призывает совершать хадж и умру наилучшим образом, и отправляясь в умру, мусульманин искренне стремится, чтобы его паломничество было принято, а все потраченные усилия (в том числе и материальные) были не попусту.