Вопрос от Нурлана:
Как человеку сохранить свою богобоязненность?
Ответ:
Как известно ни у одного верующего человека нет гарантии, что он сможет сохранить свою богобоязненность, так как все мы постоянно подвергаемся тем или иным испытаниям.
Таква (богобоязненность) это такое качество, которое развивается параллельно с усилением веры в Аллаха Всевышнего и в судный день, а так же с познанием величия Аллаха. Для того, чтобы укрепить свою веру и разместить в своем сердце осознание величия Аллаха, необходимо с постоянством и усердием выполнять те обязанности, которые Аллах возложил на нас как на рабов. В особенности это касается такой величественной обязанности, как совершение пятикратного намаза, являющегося одним из основных факторов укрепления веры.
Выход за рамки богобоязненности и соскальзывание в яму греха не является делом одного мгновения. Так как между этими двумя степенями существует множество ступеней, по которым человек может либо понять вверх, либо опуститься вниз. Так же как невозможно в одно мгновение подняться с уровня греховности и нечестия до богобоязненности, точно так же невозможно в одно мгновение опуститься с уровня богобоязненности до уровня греховности и нечестия.
Значит, нафс и шайтан потихоньку и незаметно отдаляют человека от богобоязненности. Это значит, что так же как существуют хорошие дела, кажущиеся нам совершенно незначительными, но которые способны возвысить человека до степени богобоязненности, так существуют и мелкие прегрешения, кажущиеся совершенно ничтожными, но которые со временем могут низвести человека во тьму нечестия.
В сущности, слово таква, означает очень аккуратное передвижение по дороге, на которой есть много колючек. То есть, двигаясь по такой дороге, человек должен очень внимательно смотреть, куда он ставит свою ногу. Именно такой осторожности и требует степень богобоязненности.
Кроме того, очень важно постоянно молить Аллаха Всевышнего, прося у Него защиты от выхода за рамки богобоязненности. Тот человек, который искренне любит и уважает Аллаха Всевышнего, не будет лишен Его защиты.
Islam-Today
Современная мусульманская молодежь не помнит и не видела гонения на религию, закрытие и уничтожение мечетей, расстрел имамов - вообще молодежь и представить себе не может такие явления в современном обществе. Именно для молодых мусульман сегодня строятся новые мечети, открываются учебные заведения, создаются государственные программы, с целью духовного возрождения, развивается халяль-индустрия. Но, в то же время, среди молодежи идет активное распространение радикальных и сектантских лживых течений под флагом ислама, которые дискредитируют, искажают ислам, таким образом, уничтожая личность и весь потенциал молодого человека.
В конце 1880-х гг. фотограф Аль Саид Абд аль Гаффар сделал знаменитую серию фотоснимков Мекки. Сегодня, 128 лет спустя более миллиона паломников ежегодно прибывают в Мекку в месяц Зульхиджа, что неизбежно ведет к разрастанию городской инфраструктуры, которая должна вместить все увеличивающийся поток мусульман со всего мира...
В одном из хадисов сказано: «В будущем возникнет фитна. Во время этой фитны человек будет встречать утро верующим, а вечер будет встречать неверующим. За исключением тех, чьи сердца будут оживлены знанием Аллаха». Под первые удары фитны попадает сердце и вера человека, которые за промежуток дня или ночи могут измениться так, что человек переходит от одного состояния (веры) к противоположному (неверию).
Люди ломают голову и ищут миллионы способов увеличения удела, когда есть способы более легкие, но более благодатные и приводящие к довольству Аллаха. Эти пути увеличения удела Аллах Всевышний раскрыл для своих любимых рабов в Священном Коране:
Пророк Ибрахим (а.с.) прожил на свете сто семьдесят пять лет. А в одном риваяте сказано, что он прожил двести лет. Как повествуется в преданиях, когда жизнь Ибрахима (алейхи салям) подошла к концу, он попросил принести Ковчег Завета, в котором хранились образа всех пророков и святых. Так он хотел оставить завет своему сыну.
Господь – высшая сила, не ограниченная пространством и временем, его существование неизменно. А тайный разговор с Ним всецело духовный, это непосредственная встреча души и бога, отдаленная от любых материальных ограничений.
Ибн Аббас говорит: «Когда находившиеся на А̓рафе войдут в Рай, обитатели Ада обрадуются, поскольку увидят, что их родственники удостоились разнообразных райских благ. Они скажут: «Господь наш! Разреши нам поговорить с нашими родственниками, вошедшими в Рай».
Посланник Аллаха (мир ему) однажды повелел: «Тот, кто совершает истихару, кто советуется с другими, не будет в проигрыше, а относящийся бережливо к средствам не будет испытывать проблем с обеспечением семьи» (Таджрих 4:135). Как видно из хадиса для верующего важными являются три момента: истихара, совет других людей, и бережное отношение к материальным благам.