Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории, как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.
Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 101. Разъяснение того, что разумник, передатчик [религиозного знания] и философ не достигают [степени] познавшего
Разумным является тот, кто ищет Аллаха,
А не тот, кто страстолюбцем является, подобно невежде.
Расходует он свой разум на пути Друга,
Берет он ядро, обходит стороной скорлупу.
Разумом [своим] он камни делает подобными воску,
Мудростью он Шам делает румийским.
Таково определение разуму, не считай его чем-то бóльшим,
Добро и зло с его помощью различай, [так и] знай!
Является орудием знания этот чистый разум,
Выходит он за рамки огня, ветра, воды и земли.
Для ученых служит он украшением.
Лишенный разума ученый несчастным является.
Степень познавшего выше этого,
Благодаря знанию он их обоих лучше.
Внутреннее путешествие он совершает внутри [себя],
Узор внешнего называет чарами (обманом – прим. ред.).
Стал он сведущим о разуме и нафсе своем,
Отправился в путь из мира к следующей стоянке.
Нафс свой познал он, познавшим также является,
Соединился со своим Возлюбленным, бесспорно.
Пока разумник гребешком расчесывает бороду свою,
Познавший соединяется с Великим [Господом].
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017.
Не могли бы вы подробно расскрыть причины, позволяющие не держать пост? Мне довольно сложно держать пост, я прошу перечислить пункты,, когда я имею право не держать пост, у меня со здоровьем проблемы и тяжелая работа - секретарь-помощник, начальник постоянно орет, часто ему готовлю чай и довольно трудно держать пост. (Аминыч)
Закятом облагается золото, серебро, а также денежные средства и товар равный по стоимости 85 граммам золота по цене ЦентроБанка за грамм золота (Решение Совета Улемов ЦРО-ДУМ РТ), а также скот, мед и различные злаковые культуры. Если говорить о злаковых культурах (гречка, пшеница, рис), то с собранного урожая необходимо отдавать 1/10 для нуждающихся. В сунне пророка Мухаммада ( саляллаху алейхи ва саллям) выплата 1/10 части урожая принято называть «гушр».
В Аду будет не только наказание огнем, но так же предусмотрены и другие виды мучений. Одним из таких адских мучений является леденящий холод...
Если мусульманин совершит какой-либо грех, то должен немедленно раскаяться в этом. Для человека, который раскаивается в совершенном грехе, является...
Абу Умама говорит: «Я спросил у Посланника (с.г.в.): "О, Посланник Аллаха! Если умрут два человека, один из которых поклоняющийся - абид, а другой - ученый, который из них более достоин?" Посланник сказал: "Превосходство ученого (алим) над простым поклоняющимся (абид) такое же, как мое превосходство над вами"».
Сегодня, с заходом солнца, мы вступили в один из самых значимых месяцев мусульманского календаря – Раби уль-авваль. В истории ислама в этот священный месяц произошло значимое для всей уммы событие – рождение нашего любимого пророка Мухаммада (мир ему).
Что же говорит о содержании домашних животных исламская религия? Каких животных можно держать в доме, а каких нельзя?
Говорят, что в споре рождается истина. Возможно. Но чаще всего рождается ненависть, неприязнь, разлад и упрямство. В связи с этим нелишним будет напомнить о том, каково отношение ислама к спорам и спорщикам.