Мансур б. Аммар (р.а.) в мечети читал людям хутбу. В это время один попрошайка встал на ноги и попросил у него четыре дирхема. Мансур (р.а.) заявил:
– Я четырежды помолюсь за каждого, кто даст ему денег, которых он просит.
В это время на дальнем углу мечети сидел раб одного иудея, и у него было четыре дирхема денег. Услышав слова шейха Мансура (р.а.), он тотчас вскочил на ноги и воскликнул:
– О, Шейх! Я дам ему эти четыре дирхема, но у меня есть одно условие: ты произнесешь дуа за меня так, как я этого хочу.
Шейх Мансур (р.а.) ответил:
– Хорошо, пусть будет так.
Этот раб отдал свои деньги побирушке и потом, повернувшись к шейху, сказал:
– Эй, Шейх! Я всего лишь бедный раб. Прежде всего ты помолись, чтобы я стал свободным. Во-вторых, мой хозяин – иудей. Прочитай дуа, чтобы он стал мусульманином. Я – нищий человек. Помолись, чтобы я стал богатым и ни в ком не нуждался. И последнее мое желание – попроси Всевышнего простить мои грехи.
Это интересно! История имама аль-Бухари и тысячи динаров
Шейх Мансур (р.а.) произнес дуа так, как пожелал этот человек. После этого раб пошел домой и рассказал своему хозяину иудею обо всем, что с ним произошло. Услышав это, иудей очень обрадовался и сказал:
– Я освобождаю тебя из рабства, теперь ты свободный человек. До сегодняшнего дня я был твоим господином. С этого часа, ты мой господин.
Затем он произнес: «Ашхаду анля иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюх», – и стал мусульманином. После этого он продолжил:
– Кроме того, я сделал тебя совладельцем всего моего состояния. Что же касается твоей четвертой просьбы, то исполнить ее не в моей власти.
Скоро наступил вечер, и он лег спать. Во сне ему было сказано:
– Ты сделал то, что касалось тебя. Я также сделаю то, что относится ко Мне. Я освободил вас обоих от Ада, простил и помиловал вас и Мансура («Равдату᾿н Насихин»).
Продолжаем рассмотривать нормы интимных отношений в Исламе. Сегодня рассмотрим с позиции ханафитского мазхаба - как часто должны заниматься сексом супруги. Информация взята из книги "Нормы интимных отношений в Исламе", оригинальное название - Sexual Etiquettes in Islam / Lenasia Muslim Association.
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Во время появления Ислама были временные браки. Когда человек приезжал в чужую местность, он заключал брак с местной женщиной на время, пока он находился там. Эта женщина оберегала его имущество и выполняла свои обязанности. Это продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан следующий аят: «Они оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания» (Сура «Аль-Муминун»: 6). (После ниспослания этого аята временные браки были запрещены.)
В Исламе как давать, так и брать взятку является харамом. Об этом Абдуллах бин Амр, да будет доволен им Аллах, говорил следующее: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял всех тех, кто берет и дает взятки». (Абу Давуд, Тирмизи)
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Лучшая просьба для прощения то, что слуга говорит:
Человек по мере своих сил ответственен перед Аллахом за выполнение всех предписаний и запретов. Границы этой ответственности соответствуют границам возможностей человека. Те, кто обладает способность влиять и на общество, помимо исправления себя самого, так же обязан прилагать усилия и к исправлению общества. Если же человек не имеет возможности исправить общество, то он ответственен за исправление лично себя.
Большинство из следующих советов на первый взгляд кажутся очевидными и само собой разумеющимися. Тем не менее, о самых простых вещах, являющихся основоположными во взаимоотношениях в браке, мы склонны забывать в суете обыденных дел. Мужчине, чтобы быть самым лучшим мужем в глазах своей жены, не стоит забывать о следующем:
Каждого человека на земле объединяет то, что каждый из нас, независимо от пола, состояния, положения и других достижений, умрет, оставив этот мир, перейдет в вечный мир, где и начнется его истинная жизнь. Поминание смерти является одним из благих деяний, рассматриваемых как поклонение. Часто поминающий смерть и вечную жизнь, осознает своем истинное положение, становится ближе к своему Творцу и более старательным в поклонении. Чем больше человек осознает, что его ожидает спрос после смерти, тем более совершенным он старается сделать эту жизнь.
Кому не приходилось сталкиваться на улице или в мечети с одетой в хиджаб девушкой, которая при этом отзывается на русское имя Маша или Катя, либо с юношей в тюбетейке и с бородой, которого в прошлом могли называть Сергей или Алексей? Все это наши соотечественники, чьи предки исповедовали христианство, но сами они осознанно – по разным причинам – сделали выбор в пользу ислама. Наверное, многим из вас интересно – почему они сделали такой выбор, как складывается их жизнь в среде «этнических мусульман», довольны ли они своим выбором?