Мансур б. Аммар (р.а.) в мечети читал людям хутбу. В это время один попрошайка встал на ноги и попросил у него четыре дирхема. Мансур (р.а.) заявил:
– Я четырежды помолюсь за каждого, кто даст ему денег, которых он просит.
В это время на дальнем углу мечети сидел раб одного иудея, и у него было четыре дирхема денег. Услышав слова шейха Мансура (р.а.), он тотчас вскочил на ноги и воскликнул:
– О, Шейх! Я дам ему эти четыре дирхема, но у меня есть одно условие: ты произнесешь дуа за меня так, как я этого хочу.
Шейх Мансур (р.а.) ответил:
– Хорошо, пусть будет так.
Этот раб отдал свои деньги побирушке и потом, повернувшись к шейху, сказал:
– Эй, Шейх! Я всего лишь бедный раб. Прежде всего ты помолись, чтобы я стал свободным. Во-вторых, мой хозяин – иудей. Прочитай дуа, чтобы он стал мусульманином. Я – нищий человек. Помолись, чтобы я стал богатым и ни в ком не нуждался. И последнее мое желание – попроси Всевышнего простить мои грехи.
Это интересно! История имама аль-Бухари и тысячи динаров
Шейх Мансур (р.а.) произнес дуа так, как пожелал этот человек. После этого раб пошел домой и рассказал своему хозяину иудею обо всем, что с ним произошло. Услышав это, иудей очень обрадовался и сказал:
– Я освобождаю тебя из рабства, теперь ты свободный человек. До сегодняшнего дня я был твоим господином. С этого часа, ты мой господин.
Затем он произнес: «Ашхаду анля иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюх», – и стал мусульманином. После этого он продолжил:
– Кроме того, я сделал тебя совладельцем всего моего состояния. Что же касается твоей четвертой просьбы, то исполнить ее не в моей власти.
Скоро наступил вечер, и он лег спать. Во сне ему было сказано:
– Ты сделал то, что касалось тебя. Я также сделаю то, что относится ко Мне. Я освободил вас обоих от Ада, простил и помиловал вас и Мансура («Равдату᾿н Насихин»).
У меня очень грубый характер, я раздражительна и вспыльчива, могу нагрубить даже незнакомым людям, совсем не переношу замечаний и критики, сразу начинаю грубить. Я такая с детства, сколько себя помню. Я хочу измениться, что мне делать? С чего начать? ведь мусульманка должна быть скромной, ведь я позорю не только себя, но и всех мусульманок
Вопрос: Что в Исламе говорится о бритье головы? Ответ: В книге «Раддуль-Мухтар» т.5., стр. 261 говориться: فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي شَعْرِ الرَّأْسِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل إِمَّا الْفَرْقُ أَوِ الْحَلْقُ، وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ الْحَلْقَ سُنَّةٌ .
Рамадан – нелегкое время для мусульман, учитывая все сложности поста. Но, с другой стороны, все эти трудности приносят столько благодеяния и пользы, а самое главное – довольство Всевышнего, что становятся с размером в пылинку перед его преимуществами. «Если бы люди знали все преимущества месяца Рамазан, то они бы пожелали, чтобы он длился вечно» — говорит Аллах в священном Коране
Бедуинами называют всех жителей арабских стран, которые ведут кочевой образ жизни – независимо от их национальности и принадлежности к той или иной религии. Название, которым окрестили эту народность европейцы, происходит от арабского слова «бадави», и означает «обитатель пустыни».
У каждого из членов семьи, есть определенные обязанности, в деле воспитания ребенка. Большинство этих обязанностей, возложены на родителей ребенка. К таким обязанностям относятся:
Передается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему) сказал: «Кто уверовал в Аллаха и в Его посланника, выстаивал молитву, постился в Рамадан, Аллах обязательно введет его в Рай, в независимости от того, переселился он на пути Аллаха или оставался он на той земле, где родился». Его спросили: «О посланник Аллаха, не оповестить ли нам людей об этом?»
Вопрос: Мне 52 года. Отношения с женой испортились, вот уже полтора года не разговариваем. Как выйти из этой ситуации, уже взрослые дети. Подскажите, пожалуйста, буду благодарен за обратную связь.
Дуть на еду или питье, а также дышать в посуду является макрухом. По этому поводу существуют хадисы. Такое поведение негативно воспринимается другими людьми и служит причиной попадания микробов и бактерий из нашего рта в посуду или в пищу и питье.