Фото: Foksia/ elements.envato.com
Давным-давно в знаменитом городе Басра жил старик, единственным занятием которого была забота и любовь к своему единственному сыну – красивому юноше. Он рано овдовел, и мальчик рос без матери, поэтому он всячески старался, чтобы ребенок ни в чем не нуждался.
За свою жизнь старик накопил большое богатство и все свои деньги вложил в образование сына. Молодой человек уехал на несколько лет далеко в Египет и получил образование в известном университете под руководством великих ученых того времени.
И вот однажды настал день возвращения сына с учебы, и старик ждал его у двери. Когда сын пришел и встретил своего отца, старик посмотрел ему в глаза и почувствовал большое разочарование.
Он спросил: «Чему ты научился, сын мой?»
Сын ответил: «Я узнал все, что можно было узнать, отец».
Старик спросил: «Но научился ли ты тому, чему нельзя научить?»
Сын удивился такому вопросу отца и ответил: «Нет, о, отец. Разве такое возможно?»
В ответ старик сказал: «Иди, сын мой, и научись тому, чему нельзя научить».
Юноша вернулся к своему главному учителю в Египет и попросил научить его тому, чему нельзя научить.
Фото: danaaacristea/ elements.envato.com
Учитель сказал: «Возьми этих четыреста овец и иди с ними в горы. Возвратишься лишь тогда, когда их станет ровно тысяча».
Таким образом, юноша, получивший образование у лучших учителей Каира и Александрии, ушел в горы и стал пастухом. Там он впервые столкнулся с тишиной. Ему не с кем было поговорить. Овцы не понимали его языка. В отчаянии он разговаривал с ними, но они оглядывались на него, как будто говоря, что он глуп. Медленно, но верно он начал забывать все свои мирские знания, свое эго, свою гордость, и он стал тихим, как овца, и к нему пришли великая мудрость и смирение.
По прошествии двух лет, когда поголовье овец выросло до тысячи, он вернулся к своему учителю и пал на ноги. «Теперь ты узнал то, чему нельзя научить», — сказал мастер.
Интересно отметить, что многие пророки Аллаха в какой-то момент своей жизни, обычно до начала своей пророческой миссии, пасли овец и других подобных животных. Поэтому можно сказать, что пастух – это занятие пророков и в ней заключен свой особый хикмат.
«Каждый поклоняется как может»: история пастуха и пророка Мусы (а.с.)
Мухсин Нурулла
В Османском халифате шейхуль-Ислам является главой научного класса и вторым человеком после великого визиря. Понятие шейхуль-Ислам появилось в IV веке по хиджре, однако этот титул не был официальным. В особенности этот титул выдавался известным факихам (ученые по правоведению) и учёным, которые получили известность своими фетвами
Учёные в Исламе считаются элитой. Учёные не придумывают и не создают что-то новое, они практичным путём изучают и внедряют в жизнь, то, что ещё давным-давно ниспослал людям Всевышний.
Беременность не является препятствием для выполнения женщиной поклонения. То есть беременная женщина может совершать намаз, соблюдать пост, делать жертвоприношение, читать Коран, совершать хадж, раздавать садака и совершать все другие виды поклонений. Однако при совершении некоторых видов поклонения для беременной женщины предусмотрены некоторые облегчения, в том случае если это вызывает затруднение.
И лук и чеснок относятся к благам, которые Аллах Всевышний взращивает на земле. Лук и чеснок обладают лечебными свойствами. Они, вместе с присущими им вкусом, запахом и целебными свойствами, являются даром Аллаха, за который необходимо быть благодарными.
1) По воле Всевышнего Аллаха ‘Иса (a.с.) родился чудесным образом, без отца. Закария (а.с.) был мужем тети Марьям. 2) Мать Марьям – Ханна, в соответствии со своим обетом, отдала своего ребенка на служение Мечети аль-Акса. 3)...
В зависимости от состояния человека женитьба может быть фардом, сунной, харамом, макрухом или мубахом.
Женщина может одевать нарядную одежду, может одевать украшения, и может использовать благовония. Но только для своего мужа. И нет никаких причин показываться в наряженном виде перед посторонними мужчинами, и нет на это разрешения.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигнет бедность станет обращаться за помощью к людям, он никогда не избавится от своей бедности. Тому же, кто обратится с этим за помощью к Аллаху, то Аллах поспешит обогатить его, либо путём скорой смерти, либо путем скорого обогащения» (Абу Дауд).