Аллах Всевышний обладает наивысшим величием, совершенными качествами и множеством самых прекрасных имен, присущих только Ему.
Будучи мусульманами, мы верим в Аллаха в соответствии с Его прекрасными имена и качествами.
Согласно Корану и сунне, желательно совершать зикр прекрасными именами Всевышнего и с пониманием их смысла.
Ар-Раззак – Дающий всему живому пропитание, а также все, что рабы используют, будь то дозволено для них или не дозволено.
Имам Ас-Сануси дополняет значение этого имени: «Дающий всему живому все необходимое для продолжения существования. Для жизни духа – это знания и состояния. Для жизни тела – это подходящая для него пища».
Аль-Фаттах – Судья, Который рассудит рабов.
Данное толкование взято из аята:
«Скажи (им, о Мухаммад): «Соберет (всех) нас Наш Господь, а потом рассудит нас по справедливости, ведь Он – (самый справедливый) Судья, Знающий» (Саба, 26).
Также есть и другие толкования имени Аль-Фаттах, например: Открывающий то, что скрыто от рабов в их религии и мирской жизни.
Третье толкование: Помогающий.
Ас-Сануси растолковал это имя как «Проявляющий милость совершением блага и облегчающий в трудные времена в делах этой жизни и жизни вечной».
Имам Ахмад Заррук (р.а.) пишет в «Аль-Максид аль-асма»: «Тот, кто осознает, что Аллах – Аль-Фаттах (Открывающий, Помогающий, Судящий справедливо), будет доверять Ему во всех делах и полагаться на Него».
Сумма всех смыслов имени – Аллах – Тот, на кого нужно полагаться и уповать во всех делах. Он дал лучшие законы, он судит справедливо, Он помогает и облегчает.
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Язык является большим благом. Но и вреда от него может быть не меньше. Он способен привести как в Рай, так и в Ад. Вера и неверие определяются тем, что говорит язык. Язык говорит либо истину, либо ложь. Сфера деятельности других органов тела, более узка. Ухо только лишь слышит, а глаза только лишь видят.
Конечно, мы стараемся употреблять на сухур полезную пищу и пить достаточно воды. Но для большинства из нас может предоставляться трудным ранний подъем для принятия пищи, не говоря уже о ее приготовлении.
День Арафа – самый ценный день в году. Награда за совершение благих поступков в этот увеличивается многократно, также увеличивается наказание за греховное. Это особенный день, возможность получения награды которого нельзя упускать, ведь тот, кто проведет его в поклонении обретет довольство Аллаха и множество наград
Многие мусульмане сталкиваются с такой проблемой отсутствия специально отведенных для намаза мест на работе и мечети поблизости. И из-за этого им приходится пропускать молитвы и восполняют пропущенный намаз дома. И пока нет возможности сменить работу. Такие мусульмане задаются вопросом, если нет возможности молиться на работе, могут ли они восполнить их по возвращении домой
Поскольку эта мечеть была построена с целью нанесения вреда мусульманам, в Коране она была названа...
Как быть со свекровью? Она хочет, чтобы мы развелись с мужем, настраивает его против меня уже как год. Я все делала, чтобы она меня полюбила, но она меня терпеть не может. Не знаю почему...
В Коране Всевышний Аллах говорит: «Мы сотворили все сущее парами, - быть может, вы помяните назидание» (сура «аз-Зарият», «Рассеивающие прах», аят 49) Данный факт распространяется на все животное царство, начиная с высших видов и завершая самыми малыми и простыми: вирусами, бактериями, микробами – все они имеют пару, мужскую и женскую. Это явление свойственно и растениям, о чем сказано в Коране и что не могло быть известно людям на тот момент: «Он - Тот, Кто распростер землю, установил на ней незыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по паре» (сура «ар-Раад», «Гром», аят 3)