Аллах Всевышний обладает наивысшим величием, совершенными качествами и множеством самых прекрасных имен, присущих только Ему.
Будучи мусульманами, мы верим в Аллаха в соответствии с Его прекрасными имена и качествами.
Согласно Корану и сунне, желательно совершать зикр прекрасными именами Всевышнего и с пониманием их смысла.
Ар-Раззак – Дающий всему живому пропитание, а также все, что рабы используют, будь то дозволено для них или не дозволено.
Имам Ас-Сануси дополняет значение этого имени: «Дающий всему живому все необходимое для продолжения существования. Для жизни духа – это знания и состояния. Для жизни тела – это подходящая для него пища».
Аль-Фаттах – Судья, Который рассудит рабов.
Данное толкование взято из аята:
«Скажи (им, о Мухаммад): «Соберет (всех) нас Наш Господь, а потом рассудит нас по справедливости, ведь Он – (самый справедливый) Судья, Знающий» (Саба, 26).
Также есть и другие толкования имени Аль-Фаттах, например: Открывающий то, что скрыто от рабов в их религии и мирской жизни.
Третье толкование: Помогающий.
Ас-Сануси растолковал это имя как «Проявляющий милость совершением блага и облегчающий в трудные времена в делах этой жизни и жизни вечной».
Имам Ахмад Заррук (р.а.) пишет в «Аль-Максид аль-асма»: «Тот, кто осознает, что Аллах – Аль-Фаттах (Открывающий, Помогающий, Судящий справедливо), будет доверять Ему во всех делах и полагаться на Него».
Сумма всех смыслов имени – Аллах – Тот, на кого нужно полагаться и уповать во всех делах. Он дал лучшие законы, он судит справедливо, Он помогает и облегчает.
В священном Коране о животных говорится в разных контекстах: в одних аятах Всевышний напоминает нам о чудесах и великолепии своих творений, в других – о своей милости и великой щедрости, о том, как он почтил человека и покорил ему животных, дабы он пользовался ими во благо себе. О внимании, которое уделяется в Исламе животным, говорит уже тот факт, что в Коране существуют суры, названные именами некоторых животных
Когда мы говорим о внуках Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), как правило, в нашем сознании оживают образы Хасана и Хусаина (да будет ими обоими доволен Аллах). Однако у Благословенного Пророка было не двое, а куда больше внуков и внучек, о которых мы, к сожалению, знаем меньше, чем о знаменитых сыновьях праведного халифа Али (да будет им доволен Аллах)...
Очень сильные слова, предостерегающие последователей Ислама от крайностей в религии.
Существует множество «возвращений», которые делают нас счастливыми и радостными, как например, возвращение ребенка, который потерялся, возвращение близкого человека, который многие годы провел где-то заграницей, или возвращение какой-либо очень ценной вещи. Это моменты приносят бесконечную радость и счастье. Самым главным «возвращением» является возвращение раба к Своему Творцу и совершение тауба, что буквально означает «возвращение».
Любовь к красивому и стремление красиво выглядеть, являются частью естества человека. Ислам же является религией естества. Религия естества не запрещает присущие естеству человека желания, а стремится к тому, чтобы эти желания удовлетворялись в законной форме, соответствующей этому самому естеству. Поэтому, если украшение соответствует этому естеству, то оно считается нормальным, если же украшение искажает естество человека, то оно считается ненормальным. То есть, если первое является халялем, то второе является харамом.
«Тот, кто кается в грехе только языком, а затем продолжает грешить, подобен насмехающемуся над Аллахом».
Приближается один из самых почитаемых праздников мусульман – Курбан-байрам. Все верующие стремятся провести праздник с наибольшей пользой, следуя сунне Пророка Мухаммада (мир ему), поэтому в этот день следует обратить внимание на следующие моменты:
Наверно, всем известно чувство апатии. Ничего не хочется, все неинтересно, жизнь как будто потеряла вкус. Для мусульманина это положение усугубляется еще и чувством вины за то, что, испытывая уныние, он проявляет неблагодарность Аллаху.