Всевышний Аллах – обладатель множества прекрасных имен, которые являются свидетельством существования только одного Создателя. Верующему следует изучать эти имена для того, чтобы познать своего Господа.
Всевышний Аллах же дарует прощение и великую награду тем верующим, которые находятся в постоянном поминании Его. Наш любимый Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому» (Бухари, Муслим).
Стоит помнить о желательности совершения зикра прекрасными именами Всевышнего и с пониманием их смысла.
Тот, Кто умерщвляет живое и лишает сильных силы через смерть.
Ас-Сануси: «Аллах творит смерть через обычную причину, какую Он пожелает, или без нее во всем теле и забирает душу из этого тела. И рационально допустимо воскрешение тела, которое покинула душа. Также допустимы смерть души при живом теле и смерть тела при живой душе.
И Аллах может умертвить сердце после того, как напитал его небесными знаниями и очистил его от телесных страстей. И такое умерщвление сердца приводит к лени в поклонении и занятию тем, что лишает человека высоких степеней в Вечной обители».
Тот, Кто не переставал существовать и быть Живым. И Жизнь – это атрибут, которым описана Его Сущность.
Ас-Сануси: «Живой, Который не умирает, не спит, не печалится и не болеет. И Его Жизнь не связана с душой, телом, (поддержанием жизни) через еду и питье, лекарства и т. п.».
Ахмад Заррук: «Если человек осознает, что Аллах – Живой и Бессмертный, он не будет полагаться ни в чем на смертных».
Усама бин Зейд (радыяллаху анху) сказал: Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сажал меня на одно колено, а Хасана - на другое колено. Затем, прижав нас к груди, говорил: «О мой Аллах! Будь милостив к ним. Истинно, ведь и я милостив к ним»
Один из вопросов, которые вызывают трудность в понимании в ханафитском фикхе - это вопрос совершения коллективного намаза женщиной рядом с мужчинами и некоторые ситуации, в которых намаз одного из них может быть недействительным.
«Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут пути приближения к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться» (аль-Исра 17/57).
Аллах Всевышний сказал в Священном Коране: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» [2:186].
В риваяте переданном от Ибн Масуда (радыйаллаху анху) говорится: «Однажды один человек по имени Абу Шуайб, сказал своему слуге: «Приготовь обед на пятерых человек. Так как по лицу посланника Аллаха, я понял, что он уже давно ничего не ел».
В целом мусульмане, по большей части, далеки от совершения таких крупных грехов, как убийство, употребления алкоголя или блуда. Тем не менее, они оказались в ловушке незначительных грехов языка, которые становятся основной причиной сокрытия их от Аллаха Всемогущего. Грехи (незначительные и крупные) скрывают мусульманина от Всевышнего. Благочестивые предки говорили, что поклонение нашему Создателю не может быть выполнено надлежащим образом только через салават и пост в Рамадан. Истинное поклонение Всевышнему проявляется в том, чтобы охранять язык, а для этого нужна сильная воля.
При некоторых испытаниях… Имущество может не радовать, люди не помочь, богатства не утешить. Есть время, когда человеку нужно что-то высокое, духовное, то, что служит спасательным кругом в жизненных штормах и радостью в дни благоденствия.
Умар (да будет доволен им Аллах) спросил: «О, Посланник Аллаха! Что ты говоришь этим безжизненным телам? Разве могут они слышать? Ведь сказал Всевышний: «Ты не заставишь слышать мертвецов?». На что Посланник ответил...