Всевышний Аллах – обладатель множества прекрасных имен, которые являются свидетельством существования только одного Создателя.
Верующему следует изучать эти имена для того, чтобы познать своего Господа. Всевышний Аллах же дарует прощение и великую награду тем верующим, которые находятся в постоянном поминании Его.
Наш любимый Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому» (Бухари, Муслим).
Стоит помнить о желательности совершения зикра прекрасными именами Всевышнего и с пониманием их смысла.
Тот, Кто соберет все творения в День, в отношении которого нет сомнения (в Судный день). И это имя относится к атрибутам действий Аллаха.
Другое толкование: Тот, Кто соединил в Себе все похвальные качества. В этом случае это атрибут Его сущности.
Ас-Сануси: «Тот, Кого обязательно с позиции разума описывать абсолютно всеми качествами совершенства».
Тот, Кто не нуждается в творениях. А творения нуждаются в нем.
Ахмад Заррук: «Тот, Кто ни в чем не нуждается: ни в Сущности, ни в атрибутах, ни в действиях».
Ас-Сануси: «Аллах описан бесчисленными совершенствами в Своей Сущности, атрибутах и действиях, и нет нужды Ему ни в чем в Сущности и атрибутах, которые обязательны, и Он не нуждается в помощниках, средствах и орудиях».
Упоминается в сборнике Малика, что Заид бин Аслам сказал: «Как-то, еще при Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям), одному человеку нанесена была рана, которая потом стала наливаться кровью. После чего было послано за двумя лекарями из Бани Анмара, которые стали его обследовать и пояснять свои действия. Пророк интересовался (сначала) тем, если сведущие в медицине. Когда у него спросили: «Разве есть в этом (медицине) толк (разница)?» - Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Тот, Кто ниспосылает исцеление, есть Тот, Который ниспослал его недуг»
Как правило, после вечернего намаза – иша и намаза витр правоверный ложится спать, а проснувшись среди ночи, совершает намаз-тахажуд или, как еще его называют, ночной намаз. Бытует также мнение, что намаз-тахажуд нельзя совершать после намаза-витр. Некоторые наши единоверцы не читают витр и отодвигают его на более позднее время и, обычно, оставляют его непрочитанным. Что делать в подобной ситуации?
В чем смысл данного предостережения? Как по Шариату обосновывается этот запрет?
Тирмизи приводит следующий риваят, в котором сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «В Коране есть сура, состоящая из тридцати аятов. Эта сура будет заступаться за тех, кто ее читал до тех пор, пока их грехи не будут прощены. Эта сура –...
Это удивительное сооружение - мечеть имени...
По сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) считается правильным пить воду
Требует ли красота жертв?!