Главным принципом покаяния и раскаяния человека в грехе является отказ его от порицаемого действия и проявленное старание, желая избежать повторного совершения данного деяния. Однако в силу своей природы человек имеет определенные слабости. Кто-то, упав, старается быстрее подняться, а кто-то, погрязнув в грехах, устремляется в самую пучину порицаемого Всевышним Творцом. Раскаявшись искренне в совершенном проступке, порой бывает тяжело не оступиться вновь, ведь главный враг потомков Адама постоянно в действии и только ждет удобного случая.
Однако если человек, не поставив себе однажды преграду в виде раскаяния, махнет на все рукой, за одним малым и незначительным грехом последуют другие, большие и более серьезные. Отсутствие дискомфорта в душе после совершенного греха, пусть даже самого малого, это тревожный сигнал, когда человеку в пору задуматься о состоянии веры и духовной чистоте.
Один совершенный проступок подобен маленькой черной капле грязи попавшей на хрустально чистое сердце, и если вовремя ее не отмыть, то чернота покроет все сердце, отравляя все духовное составляющее человека.
Для искреннего раба Аллаха важно не только стараться уберечься от падений, но и найти дорогу к Всевышнему после каждого падения. Важно постучаться именно в Его дверь, попросить именно Его помощи, признавая свою слабость и беспомощность. Грех не может быть маленьким или незначительным, ибо каждый грех это ошибка, которая в итоге может стать начальной точкой на пути, ведущем человека в Ад.
Человек может повторять заученные фразы, повторять доведенные до автоматизма движения. Но если он не ощущает своего душевного раскаяния, то велика ли польза от его действий? Может ли быть раскаяние настоящим, если он не ощущает ненависти и отвращения к совершенному поступку?
Прочитав два ракаата намаза, полезнее будет раскрыть свои руки и высказать свои искренние чувства Всемогущему и Прощающему Создателю, нежели повторять заученные наизусть фразы, смысл которых порой известен не многим. Ведь Всевышний Аллах сказал одном из аятов Священного Корана:
«Верующие! Кайтесь пред Аллахом искреннейшим покаянием» (сура ат-Тахрим, аят – 8).
Islam-Today
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
Если перечислить все основы, приведенные в прощальной проповеди, то получится следующее: 1 – В любом деле необходимо всегда воздавать хвалу Аллаху. 2 – Необходима вера в единобожие, 3 – Нафс всегда хочет направлять человека к совершению злодеяний. По этой причине необходимо прибегать от зла нафса к защите Аллаха. 4 – Все люди с рождения являются равными, нет разделения по расе и по цвету кожи.
Для того, чтобы намаз был засчитан и за него следовал саваб нужно точно знать те слова, которые должны быть сказаны, порядок действий и их полная правильность.
Повеление укрываться преследует множество целей, некоторыми из которых являются: защита душевного здоровья индивида, его естества и достоинства; защита нравственных ценностей в обществе; обеспечение баланса в общении полов и людей; побуждение к созданию семьи.
Человек, приходя в этот мир, плачет, а все вокруг него радуются. Когда же он покидает этот мир, то плачут все, кто его окружает. Наши слезы – это эмоции, выражающие радость, грусть, иногда страх, а порой и скорбь...
После Идриса Аллах Всевышний отправил в качестве порока Нуха (алейхи салям). Нух призывал свой народ к истине, однако его народ отвернулся от его призыва, выбрав путь неверия. Затем Аллах приказал Нуху построить ковчег. Нух понял, что его народ будет уничтожен посредством потопа, и тогда он стал делать дуа, чтобы его народ уверовал и был спасен от уничтожения.
Во время беременности важно совершать дуа и просить Всевышнего о помощи. Ниже представлены дуа из Корана, которые помогут облегчить беспокойство будущей матери...
Сегодня мы хотим поделиться с вами шестью универсальными, но от этого не менее важными способами, успешно подготовиться к наступлению Рамадана.
Грехи рук, ног, глаз, ушей легко понять. Но какой грех совершает верующий своим носом, что во время омовения он избавляется от его бремени? Тот же вопрос относительно головы, поверхность которой протирается влажной рукой (масх).