Родословная Достопочтенного Умара бин Хаттаба (р.а.).
Его отец Хаттаб, его предки по порядку: Науфаль, Абдулузза, Ребах, Абдуллах, Ревах, Адий и Ка᾿б. С родословной Посланника Аллаха ﷺ соединяются в девятом поколении, на Ка᾿бе.
Достопочтенный Умар (р.а.) на одну ступень ближе к почтеннейшему Посланнику, чем досточтимый Абу Бакр. Поскольку родословная Абу Бакра (р.а.) соединяется с родословной Расулюллаха ﷺ на Мюрре, который является сыном Ка᾿бы.
Почтеннейший Посланник ﷺ старше хазрати Умара на тринадцать лет. Его жена Халима – дочь сестры Абу Джахля и Хишама.
Достопочтенный Умар (р.а.) принял ислам, когда ему было тридцать два года. Как всем известно, общее количество мусульман к этому времени составляло тридцать девять человек. С досточтимым Умаром их стало сорок. После этого был ниспослан аят о достопочтенном Умаре:
«О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха» (Анфаль, 64).
Почтеннейший Пророк ﷺ дал достопочтенному Умару прозвище Фарук, которое стало наградой за его умение различать правду и ложь и за то, что, приняв ислам, он тем самым усилил его.
Еще одна причина состоит в следующем:
Один мунафик поспорил с одним иудеем. Для разрешения этого спора иудей пожелал прийти к Почтеннейшему Посланнику ﷺ. Мунафик же захотел пойти к главному среди иудеев Ка᾿бу б. Ашрафу.
В итоге они оба пришли к Расулюллаху ﷺ, который вынес решение в пользу иудея. Мунафик не согласился с этим, и они пошли к достопочтенному Умару.
Иудей рассказал о решении, вынесенном Посланником Аллаха ﷺ. Мунафик же сказал, что он не согласен с этим решением, и что они пришли к нему, чтобы он разрешил этот спор.
Достопочтенный Умар (р.а.) сказал им: «Вы никуда не уходите. Чуть позже я вернусь и вынесу для вас решение».
Он принес из своего дома меч и ударил им по шее мунафику, заявив: «Вот так я буду судить тех, кто не соглашается с решением Аллаха Всевышнего и Его Посланника».
После этого Джибриль (а.с.) доставил аят:
«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него?» (Ниса, 60).
Он также сообщил, что хазрати Умар был назван Фаруком, потому что умел отличать истину ото лжи. Под использованным в этом аяте словом «тагут» подразумевается Ка᾿б б. Ашраф.
В тафсире Кади Бейзави сказано так:
«Второй друг – Умар справедливый.
Истину он защитит и ложь искоренит.
Отличив ложь от истины, стал он Фаруком.
Головой достиг он знамени Айюка».
Ибн Масуд (р.а.) говорил: «Принятие ислама достопочтенным Умаром стало для мусульман источником побед, милостей и успеха. До того, как он стал мусульманином, ислам не проявился открыто, и никто из мусульман не читал намаз в величественной Каабе».
Согласно преданию, когда хазрати Умар (р.а.) уверовал, наш Пророк ﷺ положил свою благословенную руку Умару на грудь и трижды произнес: «Аллах мой! Очисти его грудь от дурных качеств и болезней и посели вместо них веру и мудрость».
Все фото: shutterstock.com
Аллах сказал в Священном Коране: «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени»(Аль-Хиджр, аяты 26-27). Посланник Аллаха Мухаммед (ﷺ) :«Я был послан джиннам и людям, белым и черным» (Абу Нуаим, Делаилю-Нубувва., №25,1/66) 1 ВОПРОС. Каково смысловое значение слова «джинн»? Слово «джинн» (во множественном числе «джинниюн») образованное из слова «ижтинаб» означает «скрываться, скрытный». Джинны, скрытые от глаз человека, были названы так, по причине своей невидимости. (ИбниМанзур, Лисануль-Араб,13\95)
Многие алимы побуждали следовать сунне даже в таких, казалось бы, повседневных вопросах, как питье воды, еда, или сон. Следуя сунне, человек получает вознаграждение, а его повседневные действия могут быть отнесены к поклонению, так как этот человек делает то же самое, что делал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Религия – это искренность, доброе наставление (насыха). Сподвижники спросили: «В отношении кого?». Пророк (мир ему) сказал: «В отношении Аллаха и Его Книги, Его посланника, руководителей мусульман и простого народа» (Муслим).
Лень, порицаемая в Коране и сунне, является очень вредной как для мирской жизни человека, так и для ахирата. Лень – это начало безуспешности. Именно поэтому Ислам предостерегает человека от лени. Точно так же все предыдущие пороки предостерегали людей от вреда, который несут лень и праздность.
Дуть на еду или питье, а также дышать в посуду является макрухом. По этому поводу существуют хадисы. Такое поведение негативно воспринимается другими людьми и служит причиной попадания микробов и бактерий из нашего рта в посуду или в пищу и питье.
Дочь Пророка, Фатима, является одной из ярчайших женских фигур в Исламе. Она была образцом милосердия, стойкости, преданности, честности и надежности. Ее достоинства восхваляли многие, указывая на схожесть ее характера с характером отца. Но что мы еще знаем о любимице самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?..
Вопрос: я бы хотел узнать, правда ли, что разговаривать во время азана запрещено? Нужно ли повторять за муэдзином азан и икамат? Можно ли читать Коран во время чтения азана или икамата? Можно ли возносить дуа в это время? Спасибо!
Завтра наступает один из самых благословенных дней в году, являющийся милостью Аллаха, - Ид аль-Фитр - Ураза байрам.