Сообщается, что Вахб бин Мунаббих (да будет милостив к нему Аллах) сказал: «Я переписал из книги одного человека из числа хаваритов: каждый раз, как ты вступишь на путь бед, твои глаза осветятся, ибо беды приводят тебя к пути пророков и праведников. Каждый раз, как ты вступишь на путь погрешностей, то поистине, ты навредишь своей душе. Поистине, ты противился пути пророков и праведников». Также было упомянуто, что, поистине, Всевышний Аллах эти слова ниспослал и Мусе (мир ему).
Факих сказал: «Они (праведники) терпели (неприятности) до тех пор, пока Всевышний Аллах не облегчал им. Всевышний Аллах облегчает каждому терпеливому, так как радость (приходит на смену) скорби, а облегчение (на смену) затруднению. Праведники надеясь на награду за терпение по отношению к неприятностям, радовались, когда их постигали трудности».
Гусман со своим иснадом передал от Муслима бин Ясира, который сказал: «Я прибыл в город Бахрейн. Там за мной последовала одна женщина, у которой были дети, рабы, скот и богатство. Я видел её опечаленной и спросил: «Есть ли у тебя нужда?». «Да, есть. Если ты ещё приедешь в этот город, зайди ко мне», - ответила она.
Я много лет не приходил к ней. После этого я пришел к этой женщине, возле двери её дома я не видел никого. Я спросил разрешения войти. В это время я увидел её смеющейся и радостной. Я сказал ей: «Чем ты занимаешься?».
Эта женщина сказала: «Поистине, когда ты покинул нас, в море тонуло то, что я пускала в него. На суше погибало то, что я посылала в неё». Её рабы ушли от неё, а дети умерли. Я сказал ей: «Пусть Всевышний Аллах будет милостив к тебе, раньше я видел тебя опечаленной. Сегодня я вижу тебя радостной».
Женщина сказала: «Да, верно, в то время, когда богатство этого мира было расстелено для меня, то я боялась, что Аллах не поторопит блага для меня. Теперь когда мое богатство, дети и рабы ушли от меня, я надеюсь на то, что для меня будет уготовлено благо и я радуюсь».
Хасан Басри (р.г.) передал: «Поистине, один сподвижник увидел женщину, которую знал ещё в джахилии. Эта женщина разговаривала с ним. А когда она уходила и этот сподвижник смотрел на неё сзади, то на него обрушилась стена и поранила его лицо.
Он пришел к Посланнику Аллаха (с.г.в.) и рассказал о случившимся. Наш Пророк (с.г.в.) сказал: «Каждый раз, когда Аллах Тааля пожелает благо Своему рабу, то Он торопит его наказание в этом мире».
Хазрати Гайша (р.г.) передала, что поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Если верующего постигнет какое-то бедствие, даже если заноза или что-то большее, то Аллах тем самым стирает его прегрешения».
Из книги "Танбихуль гафилин"
Гость из Кувейта, Джамаль аль-Нури, дал специальное интервью для Islam-today, в котором рассказал о благотворительном обществе шейха Абдаллы аль-Нури, о его деятельности и реализованных проектах
Всевышний Аллах говорит: «Среди людей есть такой, речи которого в этом мире вызывают у тебя восхищение. Он призывает Аллаха в свидетели тому, что у него на сердце, и он – заядлый спорщик» (аль-Бакара, 204). «Вопрошая: «Наши боги лучше или он (т. е. 'Иса)?», они ссылаются на него перед тобой только ради того, чтобы спорить. Ведь они – люди, которые любят препираться» (аз-Зухруф, 58).
С древнейших времен крыши в форме куполов были широко распространены на Ближнем Востоке. Причиной тому отсутствие достаточного количества древесины. Очень легко сложить потолок из глиняных кирпичей, либо постепенно сдвигая их внутрь, либо укладывая их в круги с уменьшающимся диаметром. Есть еще и гипотеза о влиянии кочевников с их шатрами. Купола в архитектуре широко использовались ещё римлянами и византийцами.
«Мусульманская одежда» - понятие довольно широкое: здесь следует разграничить арабскую традиционную одежду от одеяний, предписанных нормами Ислама. Религией определены некоторые правила, которыми следует руководствоваться при выборе одеяний для женщин и мужчин, и в первую очередь – это обязанность сокрытия некоторых частей тела от взглядов посторонних людей.
Наша часть – это сделать дуа и внутренне подготовиться к нему, вернее, уже быть готовым, что оно сбудется. А остальное оставьте на волю Всевышнего и ждите приятных сюрпризов – скоро будут чудеса!
Приближение человека к Аллаху, подразумевает усиление в человеке чувства любви к своему Господу, веры, богобоязненности и привязанности. Для человека не существует предела приближения к своему Господу. В ахирате каждый человек получит воздаяние в зависимости от степени своей близости к Аллаху, и опять же в зависимости от степени этой близости, удостоятся вечной жизни в Раю.
Существует два вида ревности. Первая является запрещенной, а вторая является сунной.
В целом мусульмане, по большей части, далеки от совершения таких крупных грехов, как убийство, употребления алкоголя или блуда. Тем не менее, они оказались в ловушке незначительных грехов языка, которые становятся основной причиной сокрытия их от Аллаха Всемогущего. Грехи (незначительные и крупные) скрывают мусульманина от Всевышнего. Благочестивые предки говорили, что поклонение нашему Создателю не может быть выполнено надлежащим образом только через салават и пост в Рамадан. Истинное поклонение Всевышнему проявляется в том, чтобы охранять язык, а для этого нужна сильная воля.