Фото: Samuel Ponce / shutterstock.com/ru.
«Ты можешь отложить [посещение той] кого пожелаешь из них [жен], и приблизить [посещение той] кого пожелаешь. Если же ты пожелаешь ту, которую ты отдалил, то не будет на тебе греха. Это лучше, чтобы они радовались, не печалились и были довольны тем, что ты им даешь. И Аллах знает все, что в ваших сердцах. И Аллах – Знающий, Отменяющий наказание» (Ахзаб, 51).
После того, как Пророк ﷺ поклялся не иметь близости со своими женами и в течение месяца не посещал их, был ниспослан аят, повелевающий Посланнику Аллаха ﷺ дать своим женам право выбора между удовольствиями мирской жизни и Аллахом и Его Посланником.
Аят о свободном выборе: почему Пророк ﷺ поклялся не посещать своих жен в течение месяца?
Жены Расуль-Акрама очень сильно испугались, что он разведется с ними. Они пришли к нему и сказали: «Эй, Посланник Аллаха! Дай нам из твоего добра то, что сам пожелаешь и оставь нас в этом положении, как своих жен». Вот в связи с этим был ниспослан этот аят (Вахиди, внп., стр. 253).
В риваяте Бухари от Аиши она поясняет так: «Я ревновала к женщинам, которые с желанием дарили себя Пророку ﷺ и говорила: «Как же женщина может подарить себя мужчине!?» После того, как Аллах Всевышний ниспослал аят: «Ты можешь по своему желанию оставить любую из них, и удержать возле себя ту, которую пожелаешь», я сказала: «Как погляжу, твой Господь быстро исполняет твои желания и по твоей прихоти ниспосылает нужный аят» (Имам аль-Бухари, Тафсир аль-Куръан, 33/7; Никах, 29; имам Муслим, Рада, 49, 50; имам Насаи, Никах, 1; Ибн Маджа, Никах, 57; Ахмад ибн Ханбаль «Муснаде», VI, 134, 158, 261; Абу ‘Абдуррахман Мукбил ибн Хади аль-Вадии «Ас-Сахих аль-Муснад мин Асбаб ан-Нузулье», Каир, 1408/1987, с. 169).
Фото: Ilyas Al Aziz / shutterstock.com/ru.
Согласно риваяту Вахиди, полученному через ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдана от Аиши, она говорила: «Я сказала женам Пророка ﷺ: «Как же женщина может, не стыдясь, подарить себя мужчине (например, Пророку)?» После этого Аллах Всевышний ниспослал аят: «Ты можешь по своему желанию оставить любую из них, и удержать возле себя ту, которую пожелаешь». И тогда я сказала: «Как я погляжу, твой Господь очень быстро исполняет твои желания и по твоей прихоти ниспосылает нужный аят». Этот хадис также приводят Бухари и Муслим (Вахиди, внп., стр. 254).
Из книги «Асбабун-Нузуль»
Приводится хадис посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), где сказано: «Зимний сезон – это весна для верующего». В продолжении хадиса приводится риваят, гласящий: «Ночи (зимы) длинные, что (позволяет) оживлять их в поклонении; дни короткие, что (позволяет) проводить их в посте». В другом хадисе от Абдуллы ибн Мас’уда сообщается: «Добро пожаловать в зимний сезон! В нем есть милость: ночи длинные, что позволяет проводить их в поклонении; а для постящихся дни короткие».О посте в зимнее время имеется следующий хадис: «зимний пост – это холодные трофеи (или трофеи поклоняющихся)».
В доисламский период, у арабов был распространён обычай хоронить своих новорождённых девочек заживо, потому что они меньше ценились, чем сыновья, и более того рождение девочек воспринималось как несчастье. К сожалению, в наше время такжеу многих народов ещё не изжил себя обычай, согласно которому принято считать, что рождение мальчика лучше, нежели рождение девочки. В какой восторг приходят родители, если первым на свет у них появился сын, и как они огорчаются при появлении дочери. Всё это предрассудки, и они не имеют ничего общего с Исламом. К счастью, сегодня девочек не закапывают, а лишь проявляют недовольство в их рождении и огорчаются/ Но это отношение родителей очень негативно впоследствии сказывается на дочери, которая начинает чувствовать себя обузой и нежеланным ребёнком.
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (Сура «аз-Зарият», 51 / 17—18). Современники Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вставали ночью на намаз, предпочитая тёплым постелям и сну обращение ко Всевышнему, совершение зикра и чтение Корана. Последняя треть ночи — благодатное время для истигфара и дуа. И поэтому эта часть суток имеет огромное значение для верующих (Хайсами, VII, 47; Мубарекфури, «Тухфатуль-Ахфази», II, 473—474; Ибни Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», IV, 206).
Айша (радыйАллаху анха) Жена Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), дочь хазрати Абу Бакра. Среди близких и друзей ее называли “сиддыйка” т.е.“правдивейшая”, “хумейра” т.е. “румяненькая”. Мать ее звали Умм Руман бинт Амир ибн Уваймир ал-Кинанийа. Хазрати Айша родилась на пятый год со времени ниспосылания пророчества. На третий год после кончины хазрати Хадиджи она была выдана замуж за Пророка Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха).
Словосочетание «Книга и сунна». В данном случае под словом «книга» подразумевается...
Иногда бывает так, что «всё валится из рук», «ни на что нет сил» и вообще «отстаньте все от меня». Специалисты относят подобные состояния к нехватке или дисбалансу жизненной энергии.
Вам следует развивать в себе следующие 7 духовно-продуктивных привычек, которые принесут баракат на протяжении всей вашей жизни и будут способствовать успеху в ваших делах, а главное – приведут к довольству Всевышнего Аллаха. Для этого нужно выработать следующие привычки в поклонении
Закят является одним из пяти столпов религии Ислам. Однако для того, чтобы выплата закята стало для верующего обязательной, он должен иметь определенное количество средств – нисаб. Как рассчитать нисаб?