Дуа – одно из лучших видов поклонения Всевышнему, Который велел:
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» (Гафир, 60).
В этом аяте содержится прямое веление обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами, а отказ от этого является превознесением над поклонением Ему. Отказ от мольбы является признаком явной гордыни и высокомерия, которые, в свою очередь, ведут человека к вечной погибели.
Посланник Аллаха (ﷺ) в любой жизненной ситуации обращался с мольбой к Всевышнему Аллаху. Даже если он принимался за какое-либо незначительное на первый взгляд дело, он все равно просил у Господа помощи и содействия.
На каждый случай Пророк (ﷺ) оставил нам различные молитвенные формулы. Изучение и заучивание этих дуа укрепляет нашу связь с Аллахом и увеличивает возможность принятия наших молитв.
Мольба спасает человека от уныния и чувства безнадежности, от печали и скорби, увеличивает его убежденность и приближает его к Аллаху. Есть отдельные молитвенные формулы, которые Пророк (ﷺ) читал, когда у него было неспокойно на душе.
Читая эти мольбы, человек может вернуть свое душевное спокойствие и оградить себя от негативных мыслей, разрушающих его изнутри. Вот несколько подобных молитв.
Транслитерация: «Аллахумма, Рабба-с-самавати ва Рабба-ль-'арды ва Рабба-ль-'арши-ль-'азыми, Раб-ба-на ва Рабба кулли шайин, Фалика-ль-хабби ва-н-нава, ва Мунзиля-т-Таурати, ва-ль-Инджили ва-ль- Фуркани. А'узу би-кя мин шарри кулли шайин Анта ахызун би-насыйяти-хи! Аллахумма, Анта-ль-Ав-валю фа ляйса кабля-кя шайун, ва Анта-ль-Ахыру фа ляйса ба'да-кя шайун, ва Анта-з-Захыру фа ляйса фаука-кя шайун, ва Анта-ль-Батыну фа ляйса дуна-кя шай-ун, икды 'ан-на-д-дайна ва агни-на мин аль-факри!»
Перевод: «О, Аллах, Господь небес, Господь земли и Господь великого трона! Господь наш и Господь всего! Расщепляющий зерна и ядра, Ниспославший Тору, Евангелие и Различение. Прибегаю к Тебе от зла всякой вещи, ибо всё подвластно Тебе! О, Аллах, Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Побеждающий, и нет ничего над Тобой, и Ты – Скрытый, и нет ничего под Тобой, избавь нас от долгов наших и избавь нас от бедности!» (хадис передал Муслим)
Транслитерация: «Аллахумма-дж'аль ли фи кальби нуран, ва фи лисани нуран, ва фи сам'и нуран, ва фи басари нуран, ва мин фауки нуран, ва мин тахти нуран, ва 'ан йамини нуран, ва 'ан шимали нуран, ва мин байни йадайя нуран, ва мин хальфи нуран, ва-дж'аль фи нафси нуран, ва а'зым ли нуран!»
Перевод: «О, Аллах! Помести в мое сердце свет (нур), и в язык мой свет, и в слух мой свет, и в зрение мое свет! Помести надо мной свет, и подо мной свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и передо мной свет, и позади меня свет! Помести в мою душу свет, и сделай для меня свет великим!»
Также передается, что Пророк (ﷺ) часто обращался к Аллаху с данной мольбой:
Транслитерация: «Аллахумма инни а'узу бика мина-ль-хамми ва-ль-хазан, ва а'узу бика мина-ль-'аджзи ва-ль-касаль, ва а'узу бика мина-ль-джубни ва-ль-бухли, ва а'узу бика мин галябати-д-дайни ва кахри-р-риджаль».
Перевод: «О, Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, от слабости и нерадения, от скупости и малодушия, от бремени долга и притеснения людей» (аль-Бухари).
Islam-today
У одного из друзей Аллаха были ученики. Но одного из них он любил больше, чем остальных, и уделял ему больше внимания. Ученики сказали ему: – Почему вы уделяете больше внимания такому то ученику? Мы тоже ваши ученики. – Я объясню вам, почему я уделяю ему больше внимания. Затем он дал каждому ученику по одной птице, и велел зарезать их в таком месте, где никто не увидит.
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
Лень, порицаемая в Коране и сунне, является очень вредной как для мирской жизни человека, так и для ахирата. Лень – это начало безуспешности. Именно поэтому Ислам предостерегает человека от лени. Точно так же все предыдущие пороки предостерегали людей от вреда, который несут лень и праздность.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигнет бедность станет обращаться за помощью к людям, он никогда не избавится от своей бедности. Тому же, кто обратится с этим за помощью к Аллаху, то Аллах поспешит обогатить его, либо путём скорой смерти, либо путем скорого обогащения» (Абу Дауд).
Никто из нас не хотел бы пускать шайтана в свои дома. Верующие знают, то шайтан несет с собой обман и разрушения. Входя в наши дома, важно произнести...
Ислам признает, что человек — это создание, состоящее из тела, разума и души. Сновидения непосредственно связаны с душой человека и являются связующим элементом между душой и миром сокровенного. Некоторые сны могут нести в себе какую-то новость, а некоторые...
В Священном Коране можно встретить множество аятов посвященных институту семьи: пользе и смыслу семейной жизни, взаимным обязанностям супругов, советам в семейных взаимоотношениях. В этой статье остановимся на некоторых из них.
Проявление хороших манер, выражение вежливости занимает в исламе очень важное место. Если обращаться миссии Пророка Мухаммада, то в первую очередь стоит обратить внимание на то, что его миссией было научить человечество хорошим манерам.