Ложь – это сознательное искажение истины. Если ложь была сказана ненамеренно, то она считается простительной. Если же человек лжет сознательно, то это является категорически запрещенным. Однако, по мнению некоторых, при определенных обстоятельствах намеренная ложь не является харамом.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Им – мучительное наказание за то, что они лгали (притворяясь верующими)» (аль-Бакара, 10).
«...и сторонитесь лживых речей. (Оставайтесь) правильно верующими ради Аллаха (мусульманами, откажитесь от любых верований, кроме религии Аллаха)» (аль-Хадж, 30-31).
В хадисе, переданном от Абу Умамы (р.а.), говорится:
«Верующий может быть обладателем любых черт характера, за исключением предательства и лжи» (Ахмад ибн Ханбал, аль-Муснад, 5/252).
В хадисе, переданном от Умара (р.а.), сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Раб не достигнет истинной сути веры до тех пор, пока не откажется от шуток, лжи и споров, даже если он прав» (Хайсами, Маджмауз-Заваид, 1/273 (№ 326); Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 8317).
Абу Барза (р.а.) рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Будьте внимательны! Поистине, ложь делает лицо черным. А сплетни становятся причиной наказания в могиле» (Ибн Хиббан, Сахих, № 5735; Абу Яля, Муснад, № 7440).
В хадисе, переданном от Ибн Умара (р.а.), говорится:
«Когда раб говорит ложь, то из-за зловония, которое от него начинает исходить, ангелы удаляются от него на одну милю» (Тирмизи, Бирр, 46).
Аиша (р.а.) рассказывала: «Ни одна из черт характера человека не была столь отвратительна посланнику Аллаха ﷺ, как ложь. Если ему становило известно о том, что кто-то солгал, он стирал этого человека из своего сердца до тех пор, пока тот не покается».
В хадисе, переданном от Абу Бакра (р.а.), говорится:
«Ложь противоречит вере» (Дайлями, Фирдаусуль-Ахбар, № 4988; Байхаки, Шуабуль-Иман, № 4805).
Самой скверной и отвратительной формой лжи является клевета на другого человека. В хадисе, переданном от Абу Хурайры (р.а.), говорится:
«Есть пять вещей, у которых нет искупления: приобщение к Аллаху Всевышнему сотоварищей; бесправное посягательство на чужую жизнь; клевета на верующего; бегство с поля боя; и ложная клятва ради бесправного завладения чужим имуществом» (Ахмад ибн Ханбал, аль-Муснад, 2/362).
А самой скверной формой клеветы является лживая клятва. Хузайм ибн Фатык (р.а.) рассказывал: «Однажды посланник Аллаха ﷺ провел утренний намаз, а затем, поднявшись на ноги, трижды сказал:
Читайте также: Ложь – десерт для шайтана
«Ложное свидетельство приравнивается к приобщению Аллаху Всевышнему сотоварищей» (Тирмизи, Шахадат, 3; Ибн Маджа, Ахкям, 32; Абу Давуд, Акдиййа, 15), после чего прочел следующий аят:
«Сторонитесь скверны идолов (сами идолы и есть скверна) и сторонитесь лживых речей» (аль-Хадж, 30).
Абу Бакра (р.а.) рассказывал: «Однажды мы находились рядом с посланником Аллаха ﷺ и он трижды спросил у нас:
«Сообщить ли вам о самых великих из больших грехов?». После чего сказал:
«Это – приобщение к Аллаху Всевышнему сотоварищей, непокорность родителям, и ложная клятва. Остерегайтесь ложных клятв и лживых слов» (Бухари, Шахадат, 10; Муслим, Иман, 38).
Говоря это, посланник Аллаха ﷺ сидел, облокотившись, после чего сел прямо. Он продолжал повторять эти слова так долго, что мы уже стали говорить про себя: «Ах, если бы он перестал».
То же самое касается клеветы на Аллаха всевышнего и Его посланника ﷺ. Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Кто же несправедливее лгущего про Аллаха (говорящего, что «ангелы – это дочери Аллаха», а «идолы – это заступники перед Ним»)?» (Худ, 18).
«Скажи (о, Мухаммад): «Поистине, те, кто клевещет на Аллаха (приписывая Ему сына), не преуспеют!»» (Юнус, 69).
В риваяте, переданном от Мугиры ибн Шубы (р.а.), сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Ложь, сказанная обо мне, не подобна лжи, сказанной о каком-либо другом человеке. Тот, кто сознательно измыслит ложь обо мне, пусть приготовится к месту в Аду» (Бухари, Джанаиз, 33).
Все фото: shutterstock.com
К сожалению, эта норма Шариата сегодня позабыта или в большинстве случаев исполняется лишь формально. Невеста по Шариату сама имеет право...
Сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) советовал читать определенные суры для решения тех или иных проблем, в зависимости от ситуации. Так, например, Он (мир ему и благословение Аллаха) повелел читать суру «аль-Бакара» дома, дабы тот...
Существовало множество людей как известных, так и неизвестных, которые никогда в жизни не были женаты и умерли, так и не вступив в брак. Насколько известно, например, пророки Иса и Яхья (алейхима салям) никогда не были женаты. Среди сахабов...
Место смирения – в сердце, и его влияние отражается на всех органах тела. Если сердце испорчено или подвержено наущениям шайтана, если оно угнетено мирскими желаниями, то и поклонение будет небрежным. А если оно смиренно перед Всевышним, часто обращается к Нему, то и поклонение будет искренним. Сердце некоторыми учеными уподоблено королю, а органы тела – слугам. Если свергается король, гибнут органы, а свержение сердца происходит тогда, когда оно отказывается от повиновения Всевышнему…
- Йа Рабби! Защити меня от моего врага Иблиса. Ты меня сотворил и определил мою судьбу. Аллах мой! Как я взгляну на Тебя в Судный день? Я не могу стерпеть солнечную жару, и как же мне устоять перед адским огнем? Господь мой! Я страшусь грома и молнии, как же выдержу грохот ада? Йа Рабби! Тебе известны все мои явные и скрытые недостатки. Прими мои оправдания и суди меня милостиво. Не отдаляй от меня Свое милосердие. Аллах мой! Я своими устами рассказал тебе о своих прегрешениях. Не сделай меня низким и презренным.
Расулюллах (с.г.в.) говорил: Кто намеренно оставит утренний намаз, его покинет иман. Кто намеренно оставит полуденный намаз, от него отвернется Коран. Если кто-то оставит полуденный и послеполуденный намазы, то пророки и посланники будут испытывать к нему неприязнь.
Вопрос: понимаю, что намаз - это столп нашей религии, очень хочу научиться совершать его в совершенстве. Не могли бы вы рассказать, как совершал намаз наш Пророк (мир ему)?
Очень опасной страстью, которая может овладеть сердцем человека, является чувство гордости и высокомерия. В чем же разница гордости и чувства собственного достоинства?