«О верующие! Не поедайте запретную прибыль (риба), многократно умноженную, и бойтесь Аллаха, чтобы обрести успех (и награду в вечной жизни)» (Алю Имран, 130).
Ата` передает, что во времена джахилии племя Сакиф давало деньги в долг рода Бану Мугира, когда же наступало время выплаты долга, то они говорили: «Если вы не можете выплатить долг, то в этом нет ничего страшного. Если хотите можете выплатить его на следующий год, но в большем размере».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «О верующие! Не поедайте запретную прибыль (риба), многократно умноженную, и бойтесь Аллаха, чтобы обрести успех (и награду в вечной жизни)» (Табери, Джамиуль-Байан, 4/59).
«Вы желали смерти (в бою), пока не встретились с ней. Теперь вы увидели ее своими глазами» (Алю Имран, 143).
В риваяте, переданном от Раби`, говорится: «Те из верующих, которые не участвовали в битве при Бадре и не получившие того превосходства, которым Аллах Всевышний наделил участников той битвы, желали принять участие в какой-либо битве, чтобы получить то, что получили участники битвы при Бадре.И вот та битва, которой они желали возникла перед ними, и они отправились к Ухуду. До этого дня они не покидали Медины, и этот аят был ниспослан еще тогда, когда они находились в одном из уголков города».
В соответствии с риваятом, переданным от Хасана, некоторые сподвижники посланника Аллаха говорили друг другу, что, встретившись с врагом сделают так-то и так-то. И они были испытаны тем, чего они так желали. И не все они оказались верны слову, которое они дали Аллаху, и тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят (Табери, Джамиуль-Байан, 4/71-72).
«О верующие! Если вы подчинитесь неверующим, они вернут вас назад (в неверие), и вы понесете урон (в обоих мирах)» (Алю Имран, 149).
В риваяте, переданном от Али, сообщается, что данный аят были ниспослан в отношении мунафиков (лицемеров), которые в критический момент битвы при Ухуде, говорили: «Возвращайтесь к своим братьям, и вернитесь в их религию».
Ибн Джурайдж высказывал мнение, что данный аят был ниспослан в отношении иудеев. Когда мусульмане потерпели поражение в битве при Ухуде, то иудеи чтобы заронить в сердца верующих зерно сомнения, стали говорить: «Если бы Мухаммад на самом деле был истинным пророком как он утверждает, то его бы не победили, и не случилось бы того, что произошло с ним и с его сподвижниками. Его положение подобно положению всех остальных людей, один день в его пользу, а другой день не в его пользу» (Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 4/87).
Балансируя религию и профессиональную карьеру, мусульманские звезды футбола не забывают о своих религиозных обязанностях и на поле и за ее пределами
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, имущество и честь другого мусульманина!» Но часто оказывается так, что именно презрение становится преградой между членами уммы, что презрение препятствует здоровым, искренним отношениям.
Традиции и обычаи в Исламе тесно связаны с семейной и бытовой сферой. Именно поэтому многие обряды в мусульманском мире касаются свадеб, похорон и других семейных традиций играющих важную роль в жизненном и общественном укладе.
В суре «ат-Тарик» говорится о «пронизывающей звезде»: «Клянусь небом и идущим ночью! А что даст тебе знать, что такое идущий ночью? Звезда пронизывающая (сура «Идущий ночью», 1-3).
Аллах в Коране говорит: «Поистине, Аллах с терпеливыми». Терпение может быть трех видов: 1. Терпение из...
Инфографика от Islam-Today.ru
Есть хадисы, где подчеркивается, что есть определенные категории людей, которые будут особенно лишены милости Всевышнего в Судный день; Он не посмотрит на них «взглядом милости», не очистит их и не заговорит с ними...
Прощение – это признак сильного духа, высокого нрава, живого сердца и светлой веры. Однако нужно ли прощать человеку каждый его проступок?