Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде. Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории, как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма. Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 128. Разъяснение того, что все, что ты видишь во сне, нуждается в толковании, а если ты видишь наяву, то это еще лучше
Если ты не знаешь о путешествии сердца, о cын,
Теперь посмотри на свои сны.
Куда ты отправляешься ночью из-под накидки,
Вниз и наверх [путешествуешь] ты по стране Великого [Господа].
Ты видишь вещи, которые [никто] не видел,
Как будто бы, непосредственно прямо там находился.
Посему, тем ты являешься, а не этим, клянусь Аллахом.
По приговору [Божьему], отделился ты от своей основы.
Не является сном все то, что ты явственно видишь.
Сон здесь явью является, вне всякого сомнения.
Живой водой это является, а не словом.
Этот смысл всегда нов и не устаревает.
Если постиг ты этот смысл,
Сжег ты [всё] разом и построил.
Затем ты станешь сведущим о нем,
Если внутри себя путешествовать будешь таким образом.
Все, что есть и чего нет, вместе с тобой пребывает.
Ни там его в избытке, ни здесь в недостатке.
Откуда ты пришел, туда и уйдешь.
Что посеял ты, то и пожнешь.
От аналогий, представлений, а также дурных мнений
Освободишься ты целиком – и от того, и от другого.
Того познавшего Аллаха ты познаешь, клянусь Аллахом!
Разве сам когда-нибудь [это] поймешь ты, о душа наша?
Путешествие твое во сне станет для тебя аргументом.
Вольешься ты в [море] Оманское, словно река Нил.
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017.
Islam-Today.ru приводит статью кандидата военных наук А. Клименко о причине напряженных отношений между Узбекистаном и Киргизией. В отношениях между этими странами одним из основных узлов противоречий является проблема демаркации границ
Вопрос: Почему Всевышний Аллах называет Посланника (ﷺ) «Хабиб» (любимый), а Пророка Ибрахима (а.а.) «Халиль» (друг)?
Утренний намаз является первым испытанием нового дня, и первым поклонением. Поэтому необходимо достойно пройти это испытание, хорошо начав новый день, чтобы быть подготовленным к другим испытаниям и возможным трудностям. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто совершит утренний намаз, будет находиться под защитой Аллаха» (Кутубу-Ситта, т.17, стр.541). Верующий, совершивший утренний намаз и начавший свой день находясь под защитой Аллаха, будет защищен от трудностей и проблем, вплоть до следующего утра.
Человек был создан Всемогущим и Мудрым Творцом, будучи наделенным свойством «хисси кабляль вуку’», то есть умением предчувствовать некоторые события, которые еще не произошли. Поэтому в некоторые моменты жизни, человек переживает так называемое дежавю, то есть ощущение, что переживаемое в настоящее время состояние уже имело место в прошлом. Обычно это предчувствие или виденье появляется во время нашего сна, где проснувшись, попросту забывает о них.
Сохраняется ли память человека после его смерти, и как он может потом ответить на некоторые вопросы ангелов, если порой при жизни не помнит некоторых вещей?
Однажды пророк (мир ему) сказал: «В доме, где есть финики, никогда не будут голодать» (Муслим).
Коран начинается с этой суры, поэтому ее назвали «Открывающая Книгу». В ней заключается вся суть Корана, и с нее Коран берет свое начало. Поэтому эту суру назвали «Мать Писания». Также эта сура была названа «Сабуль-Месани», поскольку состоит из семи аятов.