Те, кто следует за желаниями своего нафса, любят лишь тех, кто помогает им в удовлетворении этих желаний. Тогда как люди обладающие разумом и знанием любят тех, кто помогает людям стать более цивилизованными. Говоря коротко, хорошие люди любят хороших людей, а плохие плохих.
Духовное возвышение и совершенствование человека, возможно лишь посредством избавления от скверны нафса, и освобождения сердца от всего ненужного. Как известно, помимо шайтанов, с которыми мы можем столкнуться во внешнем мире, в каждом человеке так же есть шайтан. И если человек не станет бороться с этим шайтаном, то непременно погибнет.
Самым низким из всех скверных качеств, вне всякого сомнения, является высокомерие и гордыня. Степень человека перед Аллахом увеличивается в зависимости от того насколько человек сможет унизить свой нафс. Тот, кто очень высокого мнения о себе, не будет иметь перед Аллахом никакого значения.
Такыйуддин ас-Субки говорил: «Я долго размышлял и пришел к выводу, что корнем всех зол является гордыня и высокомерие. Высокомерие, стало самым первым грехом, из-за которого Иблис стал шайтаном. Человек, в сердце которого есть гордыня, считает всех других людей ниже себя. Гордыня не позволяет сердцу прислушиваться к назиданию и препятствует покорности в выполнении повелений.
Все пророки обладали скромностью и очень страшились Аллаха Всевышнего. В них отсутствовало даже малейшее проявление гордыни. Богобоязненность в человеке увеличивается по мере получения знаний. Такой человек никогда не осмелится совершить грех.
Алимы ахлю-сунна, говорили: «Аллах Всевышний даровал своим рабам частичное знание, могущество, а так же проявление других своих атрибутов. Однако три атрибута принадлежат исключительно Аллаху Всевышнему. Ни одно создание не было наделено ни одним из этих атрибутов. Этими тремя атрибутами являются: Величие, Самодостаточность и Способность создавать.
Таким образом, проявление гордыни является посягательством на права Аллаха в обладании этими атрибутами. Поэтому проявление человеком гордыни и считается одним из больших грехов.
Islam-Today
У арабов времен джахилии месяц Сафар считался месяцем бедствий и несчастий, и совершение умры в этот месяц считалось большим грехом.
В английском языке слово «прощение» (“forgiveness”) буквально означает «возвращение». Возвращение обидчику того, что ему принадлежит. А именно – того негативно заряженного эмоционального заряда, который он послал с целью поразить. Прощение – это отвержение обиды, которую вам хотели нанести. Если человек хотел причинить зло, наверняка, ему просто не хватило ума, смелости или решительности разрешить свою проблему здоровым способом.
Любая просьба к Всевышнему не остается без ответа. Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Человек, обратившийся с мольбой к Аллаху, получит одно из трех: или ему сразу будет дано то, что он хочет, или из-за этой молитвы ему будет прощен грех, или же он получит вознаграждение за дуа в будущей жизни».
Аллах Всевышний не даст пропасть ничему из добра. Так же как, например, у света существуют различные степени, начиная со света свечи и заканчивая солнечным светом, так и у дуа существуют различные степени. И если человек совершает что-то запретное, то в зависимости от степени совершенного им, уменьшается степень его дуа.
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано, что тот, кто постоянно читает 2 ракаата этого намаза, тому будут прощены грехи (малые), даже если их так много, как пены в море...
«Перед замужеством моя бабушка меня наставляла: «…Как станешь женой, на мужа голос не повышай, на него не обижайся, как проснётся – накорми. А не будешь так жить – не видать тебе счастья…»
Посланник (мир ему) сказал: «Ибрахиму были ниспосланы свитки в третью ночь Рамадана. Таурат был ниспослан Мусе в шестую ночь Рамадана. Инджиль был ниспослан Исе в тринадцатую ночь Рамадана. Согласно некоторым, ночь Предопределения приходится на двадцать седьмую ночь этого месяца».
Человек желает жить в обществе, основанном на принципах морали и высоких нравах, которые обеспечивают стабильную и безопасную жизнь, ведущую к свободе и счастью для всех людей.