«Они пытались свернуть тебя с того, что Мы дали тебе в откровении, чтобы ты выдумал про Нас другое [не то, что ниспослано]. [Если бы ты это сделал] Они обязательно взяли бы тебя в друзья. Если бы Мы не поддержали тебя [укрепив на истине], ты мог бы немного склониться к ним [из-за их настойчивых просьб]. Тогда бы ты вкусил двойное наказание в этой жизни и двойное после смерти [в два раза больше, чем остальные]. И никто бы не помог тебе против Нас!» (аль-Исра, 73-75).
Согласно некоторым дошедшим до нас риваятам, этот аят был ниспослан в Мекке, согласно другим – в Медине.
Не пропустите: Аят, повелевающий прощение
В риваяте от Са‘да говорится: «Однажды, когда (совершая ритуальный обход вокруг Каабы) посланник Аллаха ﷺ захотел поприветствовать Черный камень, к нему подошли многобожники и не дали ему сделать это. Они сказали: «Пока ты не окажешь знаки внимания и нашим идолам, мы не дадим тебе поприветствовать Черный камень!»
Тогда посланник Аллаха ﷺ подумал: «Раз уж они не против, чтобы я поприветствовал Черный камень, я могу сделать вид, что уделяю знаки внимания и их идолам. Ведь Аллах знает, что я делаю это вынужденно, и поэтому ничего страшного не произойдет».
Но тут снизошел аят: «Они пытались свернуть тебя с того, что Мы дали тебе в откровении, чтобы ты выдумал про Нас другое [не то, что ниспослано]. [Если бы ты это сделал] Они обязательно взяли бы тебя в друзья...» – указывающий на недопустимость подобных мыслей и действий.
В риваяте от Ибн ‘Аббаса (р.а), который приводит в своем «Любаб ан-Нукуль» имам ас-Суюти, приводятся имена тех, кто склонял Пророка ﷺ к идолопоклонству.
В риваяте говорится: «Однажды Умайя ибн Халяф, Абу Джахль ибн Хишам и ещё несколько человек из числа курайшитов пришли к посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О, Мухаммад, идем, прикоснись и ты хоть раз к нашим идолам, тогда и мы последуем за твоей религией!»
Посланник Аллаха ﷺ страстно желал, чтобы они приняли ислам, и был готов выполнить любую их просьбу и пожелание. Но тут снизошел этот аят».
Фото: elements.envato.com.
Одним из способов взаимопомощи между людьми являются долговые отношения. В жизни бывает всякое, из-за ряда причин люди могут попасть в тяжелое материальное положение. В состоянии нужды возможность брать в долг имеет большое значение. Деньги, взятые в долг, подлежат возврату также в денежном виде, а при ином объекте долга, долг возвращается в том же виде. Вместе с тем, ничего сверх этого не отдается. Если за предоставление долга будет потребовано сверх отданного, это уже будет являться процентом. Процент же в Исламе признан запрещенным
Самой великой истиной, о которой мы должны помнить каждый день, является смерть, а самым страшным днем является Судный День. Каждое живое существо непременно умрет, прожив определенное время по правилам и условиям, установленным Аллахом. Эта смерть является для людей переходом из тленного мира в вечный мир. Таким образом, когда придет смертный час человека, для него настанет свой Судный День.
Бытие Аллаха для нас обязательно, придание Ему сотоварища – невозможно, а весь этот мир – допустимое, то есть мир мог быть, а мог и не быть.
Посланник Аллаха (ﷺ) как-то прошел мимо двух женщин, которые совершали намаз. Он сказал им: «Когда вы делаете земной поклон, следите за тем, чтобы части вашего тела соприкасались с землей, потому что женщина не похожа на мужчин в этом».
Любознательные верующие порой задаются вопросами о существовании динозавров – упомянуты ли они в Священных книгах, сказано ли о них что-либо пророками, мир им, существовали ли они на самом деле, в конце концов. Мы попробуем раскрыть этот вопрос, основываясь на исторических фактах и хадисах и аятах. Начнем с фактов…
По делам, которые совершает человек, окружающие понимают, верующий он,или только называется таковым. Сколько бы человек не уверял окружающих в своей праведности, никто не будет верить ему, пока люди не увидят в его поступках благого нрава верующего.
Понедельник - день дуа на Islam-today. И сегодня мы хотим вам представить молитву, которую следует читать во время облачения в новую одежду.