Периодом джахилии принято считать религиозную и социальную жизнь арабов до прихода религии ислам. В этот период вместо единобожия господствовало многобожие, а вместо справедливости – нечестивость и зло. Превосходство в те времена было лишь у тех, кто принадлежал к более сильному и многочисленному роду.
Божий Посланник (с.а.с.) своими наставлениями и личным примером влиял на людей. Он созидал новое, праведное общество, жившее по законам Всевышнего Аллаха. Отныне превосходство принадлежало лишь тем, кто больше всех страшится Всевышнего Аллаха и лучше выполняет Его повеления.
Однако даже среди сподвижников Пророк (с.а.с.) подмечал «качества джахилии» и открыто говорил им об этом. Что это за качества, и что о них говорится в пророческих хадисах?
Пророк (с.а.с.) в достоверном хадисе изрек: «Не из нас тот, кто призывает к асабие, не из нас тот, кто сражается ради асабии, и не из нас тот, кто умирает ради асабии. Тот же, кто умирает ради асабии, умирает смертью джахилии» (Абу Дауд).
Под асабией здесь подразумевается чрезмерная любовь и приверженность своему племени, роду и нации. Имеется ввиду любовь, которая ведет к ослушанию Аллаха.
Среди тех, кто сражался в одном ряду вместе с Пророком (с.а.с.), были такие люди, которые сражались не ради защиты ислама и мусульман, а ради славы своего племени и рода. Эти люди умирали смертью джахилии, как рассказал Посланник (с.а.с.).
Однажды знаменитый сподвижник Абу Зарр аль-Гифари (р.а.) в гневе назвал Биляля (р.а.) сыном черной женщины. Биляль пожаловался на это Пророку (с.а.с.), который разгневался на Абу Зарра и сказал ему: «Как ты смеешь попрекать его матерью! Поистине, в тебе еще живо невежество джахилии! У сына белой женщины нет никакого превосходства над сыном черной женщины!».
Сподвижники отличались праведностью, которая вела их к исправлению ошибок. Абу Зарр, поняв, что совершил большую ошибку, отправился к Билялю, опустил свою голову перед Билялем на землю и сказал: «Брат, наступи на мое лицо!»
Пророк (с.а.с.) сказал:
«Четыре вещи из дел джахилийи остались в моей общине: гордость своим происхождением, оскорбление чужого рода, связывание дождя со звездами и причитание по покойникам» (Муслим).
В исламе не запрещено оплакивать покойников, ведь есть хадисы, в которых сообщается, как Пророк (с.а.с.) плакал по причине смерти некоторых своих близких. Запрещена лишь чрезмерность в этом.
Однажды божий Посланник (с.а.с.) проходил мимо могилы некой иудейки, над которой громко плакали ее родные. Увидев это, он сказал: «Они плачут над ней, а она из-за этого испытывает мучения в могиле».
В другой раз Пророк (с.а.с.) сказал: «Нет сомнений в том, что покойный подвергается мучениям из-за (истеричного) плача его родных над ним» (аль-Бухари).
Islam-today
Islam-today.ru предлагает вашему вниманию уникальную таблицу, где наглядно показано и разобрано совершение малого ритуального омовения согласно правилам и условиям четырех мазхабов (исламских правовых школ)
Вопрос: Бывает, что я захожу в мечеть без малого омовения, есть ли на мне грех за это? Можно ли спать и кушать в мечети? Ответ: وَلَا بَأْسَ لِلْمُحْدِثِ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ، وَيُكْرَهُ النَّوْمُ وَالْأَكْلُ فِيهِ لِغَيْرِ الْمُعْتَكِفِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ فَيَدْخُلَ فِيهِ وَيَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى بِقَدْرِ مَا نَوَى أَوْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَفْعَلَ مَا شَاءَ، كَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ. В том, чтобы заходить в мечеть тому, у кого нет тахарата (малого омовения), по более достоверному мнению, нет ничего плохого.
Шайтан – воинственное и агрессивное существо. Та ненависть и зависть, которую он испытывает к человеку, заставляет его вести беспощадную войну против людей. Он просил у Всевышнего Аллаха разрешения устраивать западни и ловушки на пути человека, и по Мудрости Творца это разрешение ему было дано. Тогда шайтан начал неотступно следовать за человеком, прилагая неимоверные усилия и весь свой изощренный ум, чтобы свести его с истинного пути и столкнуть в неверие.
Я долгое время не знала, что в исламе запрещено выщипывать брови, и делала это. Теперь если я не буду их выщипывать, они выглядят как у волка, что очень портит внешность, как с этим быть? Можно ли выщипывать, не меняя форму брови?
У посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) было четыре дочери, рожденные в следующем порядке: Зейнаб, Рукаййа, Умму Гульсум и Фатима.
Человек оказавшись в нужде или же желающий избежать подобной участи должен произнести следующие слова...
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.
Зло человеческой души может оказывать влияние на жизнь другого человека. В основе сглаза лежит очень сильная негативная энергия, противостоять которой можно только посредством дуа.