«Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (сура «Ар-Рад», аят 11).
Вышеприведенный аят из Корана невольно заставляет задуматься о том, как же человек может изменить себя, ведь на все воля Творца.
Если вы хотите измениться, улучшить свою жизнь, то советуем начать с обращения с дуа ко Всевышнему, о том, чтобы он раскрыл ваше сердце для прощения обидчиков, научил вас проявлять любовь и наполнил вашу жизнь счастьем.
Дуа, для перемен к лучшему
اللهم وفقني ان اعفو عن الكل و احب الكل
و اتقوى نتيجة ذلك بالصحة و العافية
Транскрипция:
Аллаахумма, ваффикнии ан а‘фува ‘аниль-куль, ва ухиббаль-куль, ва атакавва натиджете зааликя бис-сыхха валь-‘аафия.
Перевод:
Господи, дай мне Свое благословение всех простить, всех любить и через это стать очень здоровым и полным жизненной энергии.
Хадис 1: «Остерегайся зла от того, кому ты сделал что-либо доброе». Сахави сказал: «Я не знаю такого хадиса». Если такое или подобное ему выражение произнесено ученым, занимающимся хадисами и являющимся знатоком большого числа хадисов, и если эти слова не были подвергнуты серьезной критике, то их достаточно, чтобы назвать хадис выдуманным
Священный месяц близиться к концу, вот-вот и Рамадан закончится. Верующий испытывает как радость от предстоящего праздника, так и грусть из-за окончания лучшего месяца в году. Как проводить последний день Рамадана?
По преданию от Али (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Беда непременно постигнет мою умму, если она начнет делать пятнадцать вещей.
За угощение ифтаром постящихся, предусмотрено большое вознаграждение. Даже если человек угостит постящегося одним фиником, то он получит за это такое же вознаграждение, как за угощение ифтаром. В одном из хадисов говорится...
Аллах Всевышний, приказавший мужчинам выплачивать махр женщинам при заключении брака, так же возложил на мужчину ответственность за удовлетворение материальных потребностей его семьи. Материальное обеспечение семьи является для мужчины обязанностью.
Когда противники мазхабов говорят, что незачем следовать богословско-правовой школе, когда есть Коран, то получается, что незачем подчиняться законам государства, когда есть конституция. Будто бы они не понимают, что фетвы Муджтахидов богословско-правовых школ-мазхабов обоснованы предписаниями священного Корана и благословенной Сунны, и являются сводом законов Исламского государства, так же как законы светских государств основываются на их конституциях.
В этой статье будет предпринята попытка освещения практической стороны «хорошей смерти» и ее связи с частью забытой Пророческой традиции, которую мы можем и должны оживить.
Что такое ахират? И обязательно ли в него верить?