Шестидневный пост месяца Шавваль наступает сразу после окончания месяца Рамадан. С одной стороны, он является средством, позволяющим человеку постепенно вернуться к обычному распорядку дня после целого месяца поста, а с другой - является продолжением той духовной атмосферы, которая царила во время Рамадана.
Шестидневный пост месяца Шавваль является мустахабом. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Тот, кто проведет в посте месяц Рамадан, а затем добавит к этому еще шесть дней поста в месяце Шавваль, будет подобен тому, кто провел в посте целый год» (Муслим, Сыйам, 204; Тирмизи, Саум, 53; Абу Давуд, Саум, 58-59).
Значит, тот, кто после поста месяца Рамадан проведет в посте еще шесть дней в месяце Шавваль, то есть в общей сложности проведет в посте тридцать шесть дней, получит такое же вознаграждение как тот, кто соблюдал пост в течение всего года.
Наши алимы давали этому следующее объяснение:
Тот, кто соблюдал пост месяца Рамадан, за каждый день поста получает десять вознаграждений, что в общей сложности равняется тремстам савабам. Также и за каждый из шести дней поста месяца Шавваль человек получает десять савабов. Таким образом, общее число савабов равняется тремстам шестидесяти. То есть количеству дней в году. Таким образом, становится понятен смысл вышеприведенного хадиса.
Но главным в подобных делах является не погоня за вознаграждением, а искренность человека и совершение благих деяний ради довольства Аллаха. И вполне возможно, что благодаря чистоте своего намерения человек получит за это вознаграждение не как за 360 дней, а как за 360 лет поста.
Шестидневный пост месяца Шавваль можно соблюдать как непрерывно, то есть шесть дней подряд, так и с перерывами (Ибн Абидин, Раддуль-Мухтар, III, 421).
Достигшая половой зрелости девушка должна надевать перед посторонними мужчинами (перед всеми, кроме близких родственников, за которых нельзя выходить замуж) закрывающую всё тело одежду. В этом нет никаких сомнений — данное положение Ислама подтверждается аятами Благородного Корана и хадисами Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Среди мусульманских ученых нет, и не было разногласий на этот счет.
Известный сатирик во время прямого эфира на известной радиостанции ответил на провокационный вопрос об Исламе, заданный одним из слушателей.
«Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не одобряет неверия для Своих рабов. А если вы будете благодарны, то Он одобрит для вас это. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, что вы совершали. Воистину, Он ведает о том, что в груди». (Сура «Зумар», аят 7)
«Аллах создал Адама ростом в шестьдесят локтей, затем рост людей неуклонно уменьшался вплоть до настоящего времени». // Аль-Бухари, 3326; Муслим, 2841
С его уст снова слетел крик отчаяния: «Мое служение людям... Мои посты... Прочитанный мною Коран... Мои намазы... Неужели ничто из этого не спасет меня?!». Но ангелы продолжали тащить его. Оставалось совсем немного...
Зная какие дела Аллах любит больше всего, мы можем только проявлять усердие и постоянство в этих делах.
Так Всевышний напоминает нам о Своем Величии и в то же время о нашей ничтожности.
Аяты перестали ниспосылаться, а Джибриль перестал приходить к Пророку (мир ему). Тогда язычники стали насмехаться над Мухаммадом (мир ему), говоря, что Аллах оставил Пророка (мир ему) и возненавидел. Ответом язычникам стала сура «ад-Духа».