Словосочетание «Дар аль-Мукама» обозначает «подлинное жилище», «пристанище вечного местопребывания». По этому поводу Всевышний Аллах сказал:
«Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Поистине, наш Господь – Прощающий, Благодарный. Он поселил нас в Вечной обители [исключительно] по Своей щедрости [а не за наши заслуги]. Тут нас не коснется ни усталость, ни изнеможение» (Фатыр, 34-35).
Согласно пояснению имама Мукатиля (р.а.), в аяте выражение اَُحَلَّنَا означает «разместил, поселил, поместил нас».
Следовательно, значение в аяте будет следующим: «Они пребудут там вечно, никогда не испытают смерть и не покинут это пристанище».
По той причине, что обитатели Рая останутся там навечно, одно из названий Рая – это Дар аль-Хульд. Они будут жить там вечно в радости и блаженстве, поэтому эта Райская обитель получила такое название. Итак, Всевышний Аллах сказал:
«Спроси [неверующих, о Мухаммад]: «Это [наказание] лучше или же вечный [райский] сад, обещанный богобоязненным, который станет им воздаянием и [вечной] обителью?» (Аль-Фуркан, 15).
Кроме того, в других аятах также указывается, что Райская обитель окажется местом вечного пребывания. Всевышний Аллах сказал:
«А счастливые [которые умерли верующими и совершали при жизни благие дела] – в Раю. Они останутся там навечно, пока существуют небеса и земля [вечной жизни], если только твой Господь не пожелает иного. Это будет бесконечный дар» (Худ, 108).
«Рай, обещанный богобоязненным [выглядит так]: там внизу [под дворцами и деревьями] текут реки, пища там есть всегда [не бывает там голода и неурожая], и не исчезает тень [ни одно из райских благ не исчезнет]. Таков [похвальный] итог богобоязненных [кто защитил себя от неверия и грехов], а итогом для неверующих станет [бесконечный] Ад» (Ар-Ра‘д, 35).
«Там их не постигнет усталость. Их оттуда не изгонят [никогда]» (Аль-Хиджр, 48).
И таким образом Всевышний Аллах завершил дары в Раю. В этой жизни чувство того, что счастливые моменты в жизни пройдут, становится причиной печали. По той причине, что в этих и других аятах отмечается, что Райская обитель станет местом вечного пребывания, ее назвали Дар аль-Хульдом, то есть «пристанищем вечного местопребывания».
Усама ибн Зейд (р.а.) в хадисе о вечности Рая сообщает от посланника Аллаха (с.а.с.) сказал:
«Кто из вас готов засучить рукава (усердствовать) ради Рая? Поистине, Райская обитель – бесценна. Клянусь Хозяином этой Каабы, она подобна мерцающему сиянию, тихому и нежному бризу, колыхающемуся цветку базилика, мощной цитадели, неиссякаемому ручейку, созревшим плодам, прелестной и желанной (высоконравственной) супруге и шелковому одеянию. Это – вечное пристанище, изобилующее несметными благами и блаженством, красивыми и высокими дворцами» (Ибн Маджа, Зухд: 39, №4332, 2/1448-1449).
Я долгое время не знала, что в исламе запрещено выщипывать брови, и делала это. Теперь если я не буду их выщипывать, они выглядят как у волка, что очень портит внешность, как с этим быть? Можно ли выщипывать, не меняя форму брови?
Рождение ребенка – самое прекрасное событие, которое происходит в жизни супругов. Рождение ребенка – это рождение новой жизни, подарок и благословение Всевышнего Аллаха. В знак благодарности Аллаху и желания начать жизнь своего ребенка с веры, после рождения ребенка хочется сделать все, как предписано исламом.
Когда был ниспослан Коран, он описал фантастические удивительные картины гигантской солнечной системы, бескрайних океанов, клеток животных и множество других чудесных явлений, которые существуют под руководством Всевышнего Аллаха.
Несмотря на то, что развод разрешен в исламе, сохранение семейных уз является приоритетным. Именно поэтому развод всегда должен оставаться последней опцией после того, как были пройдены все возможные средства примирения. Аллах Всевышний предписал мужчине в Коране быть усердным в сохранении брака, даже если им не нравятся их жены:
Какие разновидности рия существуют, как ее определить и как предостеречь себя от этого пагубного греха?
Пророки не совершали грехов, однако на них постоянно сваливались невзгоды. Бывает, что самым добрым и искренним людям в этой жизни везет меньше, чем остальным. В чем же причин, разве это справедливо?
Он также написал книги по психологии, арабскому языку и грамматике. Все они написаны на языке, очень доступном для простого человека.
Его не интересуют временные заработки, малооплачиваемая работа. Он всегда стремится резко и сразу взять максимум возможного. Он никогда не стоит на месте, стремится двигаться вперед и развиваться.