Назр – это когда человек при исполнении своего желания обещает Всевышнему сделать что-то взамен. Наиболее близким переводом слова «назр» на русский язык является слово «обет». Такая форма прошения исполнения желания существовала во многих доисламских культурах, в том числе в иудаизме и христианстве.
Например, если посмотреть Ветхий и Новый Завет, в те времена люди в качестве назра могли принести в жертву животное, отрезать свои волосы, поставить свечку, пожертвовать свои деньги или имущество и даже отпустить на волю какое-то животное. Издревле считалось, что если человек не исполнит свой назр, то его ждут беды и несчастья.
Согласно исламу, когда человек обещает Всевышнему сделать что-то взамен исполнения своего желание, то при исполнении желания это становится для него обязательным (ваджиб) (Мевсили, аль-Ихтияр, IV, 76).
В Священном Коране Всевышний желает, чтобы люди выполняли данные им обеты и клятвы:
«О верующие! Выполняйте обещания [данные Аллаху или людям]! Вам разрешены [к употреблению в пищу] все домашние животные [верблюды, коровы, овцы, козы и др.], кроме тех, о ком вам будет прочитано [в аяте далее], и кроме добычи [которую вы убили, будучи] в ихраме. Поистине, Аллах устанавливает те [решения], какие пожелает» (сура «Аль-Маида», аят 1).
«Выполните обещание Аллаху, которое вы дали. Не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите [поклявшись Аллахом], ведь вы сделали Аллаха своим Поручителем. Поистине, Аллах знает обо всем, что вы делаете» (сура «Ан-Нахль», аят 91).
В разных аятах Священного Корана говорится, что нужно выполнять данные обещания и быть верным договорам.
В хадисах посланника Аллаха (мир ему) говорится о том, что человек может делать назр, а также должен его исполнить, при условии, что назр связан с послушанием и поклонением Всевышнему. Но необходимо воздержаться от назров и их исполнения, если они связаны грехом и непослушанием Всевышнему. А если такой назр был сделан, то его не следует выполнять (Бухари, Айман, 28, 31; Муслим, Назр, 8; Абу Дауд, Айман, 22).
Таким образом, условия выполнения назра установлены Священным Кораном, сунной, иджмой и рациональными доводами богословов. Если назр не содержит в себе греховности и непослушания Всевышнему, его выполнение для мусульманина становится ваджибом (Касани, Бадаи, V, 90). В исламе одной из наиболее распространенных форм назра является жертвоприношение – курбан-назр.
Мухсин Нурулла
В отношении сект, заблудших течений, есть две крайности у мусульман. Одна крайность – это крайность такфира, такие люди любого человека, который имеет иное мнение, сразу готовы называть кафиром, чуть человек скажет что-то не так, все – ты заблудший, ты кафир, ты искажаешь религию, ты вечно будешь в Аду. Есть другая крайность, когда говорится, что мусульмане все братья, мы все должны быть едины, мы должны любить друг друга, эти различия не имеют значения. Так ли это?
Можно ли после намаза читать суры Корана, зикр или дуа? Есть много людей в нашей местности, которые говорят, что читать что-то после обязательного намаза (зикр, дуа или суры Корана) – это нововведение (бид’а). Что вы об этом скажете? (Малика)
Хайд (месячные) и нифас (послеродовые кровотечения) являются преградой для обязательности, дозволенности и правильности намаза. Женщине в состоянии хайда или нифаса не нужно совершать намаз. Обязанность намаза с неё спадает и не надо его восполнять (када)
Если перечислить все основы, приведенные в прощальной проповеди, то получится следующее: 1 – В любом деле необходимо всегда воздавать хвалу Аллаху. 2 – Необходима вера в единобожие, 3 – Нафс всегда хочет направлять человека к совершению злодеяний. По этой причине необходимо прибегать от зла нафса к защите Аллаха. 4 – Все люди с рождения являются равными, нет разделения по расе и по цвету кожи.
В этом году День Ашура приходится на 11 октября. В этот день желательно дарить подарки, совершать благотворительность и тратить на свою семью. Это добровольный необязательный акт поклонения, наряду с добровольным постом. Рассмотрим хадисы, на которых основано данное положение.
Не только управление гневом является благодеянием, но и умение прощать. И это умение важнее и любимее Аллахом, чем способность контролировать свои эмоции. Но бывает так, что нам кажется, будто человека невозможно простить. Будто он не заслуживает прощения. Однако прощение в данном случае нужнее нам больше, чем кому бы то ни было.
Я совершаю грех, затем, огорчившись, совершаю покаяние, но потом опять возвращаюсь к этому греху. Вроде бы сердцем я верю в Бога, но телом ленюсь поклоняться Ему. Но душа и сердце стремятся к Нему. Я нуждаюсь в ваших советах…
Хадисы Пророка (мир ему) не только подчёркивают высокий, недосягаемый статус благословенного месяца, его достоинства и награды, но и являют для нас собой пример поведения нашего Пророка Мухаммада (мир ему) в это время.