Назр – это когда человек при исполнении своего желания обещает Всевышнему сделать что-то взамен. Наиболее близким переводом слова «назр» на русский язык является слово «обет». Такая форма прошения исполнения желания существовала во многих доисламских культурах, в том числе в иудаизме и христианстве.
Например, если посмотреть Ветхий и Новый Завет, в те времена люди в качестве назра могли принести в жертву животное, отрезать свои волосы, поставить свечку, пожертвовать свои деньги или имущество и даже отпустить на волю какое-то животное. Издревле считалось, что если человек не исполнит свой назр, то его ждут беды и несчастья.
Согласно исламу, когда человек обещает Всевышнему сделать что-то взамен исполнения своего желание, то при исполнении желания это становится для него обязательным (ваджиб) (Мевсили, аль-Ихтияр, IV, 76).
В Священном Коране Всевышний желает, чтобы люди выполняли данные им обеты и клятвы:
«О верующие! Выполняйте обещания [данные Аллаху или людям]! Вам разрешены [к употреблению в пищу] все домашние животные [верблюды, коровы, овцы, козы и др.], кроме тех, о ком вам будет прочитано [в аяте далее], и кроме добычи [которую вы убили, будучи] в ихраме. Поистине, Аллах устанавливает те [решения], какие пожелает» (сура «Аль-Маида», аят 1).
«Выполните обещание Аллаху, которое вы дали. Не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите [поклявшись Аллахом], ведь вы сделали Аллаха своим Поручителем. Поистине, Аллах знает обо всем, что вы делаете» (сура «Ан-Нахль», аят 91).
В разных аятах Священного Корана говорится, что нужно выполнять данные обещания и быть верным договорам.
В хадисах посланника Аллаха (мир ему) говорится о том, что человек может делать назр, а также должен его исполнить, при условии, что назр связан с послушанием и поклонением Всевышнему. Но необходимо воздержаться от назров и их исполнения, если они связаны грехом и непослушанием Всевышнему. А если такой назр был сделан, то его не следует выполнять (Бухари, Айман, 28, 31; Муслим, Назр, 8; Абу Дауд, Айман, 22).
Таким образом, условия выполнения назра установлены Священным Кораном, сунной, иджмой и рациональными доводами богословов. Если назр не содержит в себе греховности и непослушания Всевышнему, его выполнение для мусульманина становится ваджибом (Касани, Бадаи, V, 90). В исламе одной из наиболее распространенных форм назра является жертвоприношение – курбан-назр.
Мухсин Нурулла
Еще один овощ, упомянутый в Коране - это тыква. Аят Корана, где говорится о тыкве звучит следующим образом: «Воистину, Йунус был тоже посланником. Когда он бежал [от своего народа] к нагруженному кораблю, то кинул вместе с другими жребий и проиграл, [и он оказался в море]. Его проглотил кит, и он был достоин порицания. Если бы он не был из числа воздающих славословие Аллаху, то непременно остался бы во чреве кита до Дня воскресения. Наконец, Мы выкинули его [из чрева кита] на пустынный берег, и он тяжко занемог. Там по Нашей воле выросло над ним тыквенное дерево» (Саффат: 139-146).
Человек – это существо, на которого возложена ответственность. Он отправлен в этот мир не праздношатающимся и безрассудным. Он не брошен в одиночестве, не оставлен без присмотра. За свои добрые дела человек заслуживает воздаяния, а за свои злодеяния он будет держать ответ. Человек сотворен в совершенном виде и ему сообщено, что является добром и что является злом. Он обладает знанием о том, за что ему придется нести ответственность, а что пойдет ему на пользу. Поэтому человек не сможет в Судный день отговариваться своим незнанием, чтобы избежать наказания. Исходя из этого, ему нельзя следовать тому, о чем у него нет достоверного знания, не принимать основанных на этом решений
В соответствии с вероубеждением Ахлю-сунна, все неверующие, а также некоторые грешники-верующие будут подвергнуты мучениям в могиле. Что касается сути видов наказания в могиле, то исламские ученые высказывали различные мнения по этому поводу.
Чаще всего посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сидел на...
Известно, что среди сподвижников посланников Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) были поэты, такие как Хассан и Абдуллах ибн Раваха (радыйаллаху анхума). Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) слушал сочиненные ими стихи в мечети.
Джибрил (мир ему) сказал: "О Мухаммад, клянусь Тем, Кто послал тебя истинным пророком, среди рабов Аллаха был такой раб, который поклонялся Аллаху пятьсот лет на вершине горы..."
Вопрос: являются ли хадж и умра одинаковыми ритуалами, или это два совершенно разных по значению актов поклонения?