«Поистине, пример Исы перед Аллахом подобен примеру Адама (у обоих не было отца): (Аллах) создал его (Адама) из земли, после чего сказал ему: «Будь! (Оживи!)» – и тот ожил» (Аль-Имран, 59).
Было передано от Ибн Аббаса, что однажды к посланнику Аллаха (с.а.с.) прибыла делегация христиан из Наджрана, в которую входили Саййид и Акыб.
Обратившись к посланнику Аллаха (с.а.с.), они сказали: «О, Мухаммад! Ты упоминаешь о нашем друге (подразумевая пророка Ису (а.с.)». Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил у них: «И как же я упоминаю его?».
Они сказали: «Ты говоришь, что он является рабом Аллаха». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Да, он – раб Аллаха». Они сказали: «Видел ли ты кого-то, подобного ему, или слышал ком-то подобном?».
Сказав это, они ушли. После их ухода Джибриль принес повеление Аллаха: (Когда они придут к тебе, то скажи им) «Поистине, пример Исы перед Аллахом подобен примеру Адама...».
В риваяте, переданном от Шаби, сообщается, что делегация христиан из Наджрана прибыла к посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказала: «Расскажи нам об Исе, сыне Марьям».
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Он – слово Аллаха, зароненное в Марьям». Когда же они сказали, что Иса должен быть превыше этого, то был ниспослан аят «Поистине, пример Исы перед Аллахом подобен примеру Адама...».
Когда же христиане сказали: «Не подобает Исе быть подобным Адаму», то в ответ был ниспослан аят «А тому, кто станет спорить с тобой (о, Мухаммад) о нем (Исе) после того, как у тебя появилось знание (от Аллаха, не подлежащее сомнению), скажи: «Приходите! И давайте позовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, (придем) сами, и вы (придете) сами, и попросим Аллаха, чтобы Его проклятие обрушилось на лжецов!» (Аль-Имран, 61) [Абдуррахман ибнуль-Кемаль Джаляледдин ас-Суюти, Тафсируд-Дурруль-Мансур фит-Тафсириль-Ма`сур, 2/229].
Катада приводит следующий риваят, касающийся вышеупомянутого случая: «Два главных священника жителей Наджрана Саййид и Акыб прибыли к посланнику Аллаха (с.а.с.) и стали расспрашивать его об Исе (а.с.).
Они спросили: «У каждого человека есть отец. Каково положение Исы, рожденного без отца?». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят.
В риваяте Судди сообщается, что делегация, прибывшая из Наджрана, состояла из четырех человек.
Когда посланник Аллаха (с.а.с.) получил пророчество и стал распространять свой призыв, жители Наджрана услышали об этом и отправили к нему четырех самых достойных своих людей: Саййида, Акыба, Масаргиса и Марихара.
Прибыв к посланнику Аллаха (с.а.с.), они спросили его, что он думает об Исе (а.с.). Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал им: «Иса – раб Аллаха, Его слово и дух от Него».
Они сказали: «Нет. Он – Аллах. Он снизошел со своего царства, вошел в Марьям, затем вышел из нее (был рожден) и показал нам свое могущество и повеления. Видел ли ты хоть одного человека, рожденного без отца?». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят [Табери, Джамиуль-Байан, 3/207-208].
Это интересно! Читайте также: Адам и Хавва: чему их история может научить современных людей?
По сути этот аят касается тех вопросов и тем, о которых спорили с посланником Аллаха (с.а.с.) христиане, прибывшие к нему из Наджрана.
Случай, описываемый в риваяте Судди, как будто бы произошел в другое время. Складывается впечатление, что, помимо визита делегации из Наджрана, состоявшегося в девятом году хиджры, была еще одна их встреча с посланником Аллаха (с.а.с.), состоявшаяся значительно раньше.
И хотя теоретически Саййид и Акыб могли посетить Медину и раньше, однако в исторических источниках упоминается лишь об одной такой встрече.
Пророк Нух стоял и плакал в стороне, произносил ду’а своему Господу: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!(Нух, 71:26). Как же он дошел до такого состояния? Как же было полностью исчерпано терпение Пророка? Ведь Нух день и ночь объяснял своему народу про Аллаха, подняв ладони, умолял Аллаха о том, чтобы его народ не настигло наказание (Нух, 71:5). Однако после того, как он получил повеление Аллаха: «Не проси Меня за тех, которые поступали несправедливо. Они будут потоплены» (Му’минун, 23:27), пророку Нуху не оставалось ничего другого, как только признать: «О Господи! Меня одолели. Помоги же мне!»
Благословенная Марьям является матерью хазрати Иса – одного из тех пророков, которые были отправлены Аллахом для указания людям истинного пути. Пророк Иса родился в одном городке недалеко от Иерусалима от матери Марьям, без отца. Это рождение стало одним из чудес нашего великого Господа. Св. Марьям была благословенной и исключительной личностью. Она является единственной женщиной, чье имя упомянуто в Коране, и даже девятнадцатая сура Корана названа ее именем.
В Исламе искусство всегда занимало важное место. Если почитать исламские учения, можно увериться в том, что эта религия исповедуют эстетический взгляд на жизнь. Часто мусульмане повторяют фразу о том, что Бог красив, Он любит красоту. Поэтому искусство Ислама признает красоту как атрибут Божественной сущности. Даже не обращаясь к великим произведениям искусства Ислама, красоту и художественность можно увидеть в повседневной жизни мусульман. Религия обязывает их иметь хорошие манеры. Мусульмане должны быть чистыми и опрятными не только в религиозных делах, но и в обычной жизни. Это ясные указания о красоте, как дает ее понимание Коран.
Прежде всего, необходимо отметить, что саджда, совершенное ангелами Адаму (алейхи салям) ни в коем случае не является проявлением неуважения по отношению к Аллаху Всевышнему. Так как сам Аллах Всевышний приказал ангелам поклониться Адаму (алейхи салям).
Роль и положение женщины в исламе велики – отношение к ней со стороны мужчин строго контролируется Всевышним Создателем, а ущемление ее прав строго наказывается...
Есть проблемы, которые со временем могут решиться сами по себе, без лишнего давления извне. Но есть такие проблемы, откладывать решение которых или надеяться, что со временем они решаться сами собой, было бы неправильным.
Как бы человек не старался всегда быть в хорошем настроении, не поддаваться проблемам, которые периодически настигают его в жизни, депрессия, пусть даже временная, настигает практически каждого. Казалось бы, это не совершенно не должно касаться верующего человека. Так в чем же проблема? Как можно одолеть депрессивное состояние?
Человек желает жить в обществе, основанном на принципах морали и высоких нравах, которые обеспечивают стабильную и безопасную жизнь, ведущую к свободе и счастью для всех людей.